青灯古佛的意思解释及典故(故事)

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青灯古佛
拼音: qīng dēng gǔ fó
频率: 一般
年代: 近代
词性: 中性词
结构: 联合式
解释: 青灯:油灯;古佛;年代久远的佛。形容修行者生活的清苦。

语法: 作宾语、定语;用于修行。
典故出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第118回:“可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。"
成语示例:欧阳予倩《馒头庵》第二场:“想我智能年方二九,难道真将我的青春献给~不成。"
英文翻译: the lonesome Buddhist monk‘s or nun‘s life

青灯古佛的意思解释及典故

物极必反是什么意思?

物极必反:事物发展到极端,会向相反方向转化。

出处:《吕氏春秋·博志》:“全则必缺,极则必反。”《鹖冠子·环流》:“物极则反,命曰环流。” 宋·朱熹《近思录》引宋·程颐曰:“如《复卦》言七日来复,其间无不断续,阳已复生,物极必返,其理须如此。”   

示例:明 冯梦龙 清 蔡元放 《东周列国志》第七十七回:“物极必反,子宜速归。不然,胥当践‘复楚’之约!”   

《吕氏春秋》是战国末年秦相吕不韦集合众多门客共同编辑而成的理论巨著,公元前239年(秦始皇八年)成书。该书以儒家学说为主干,以道家理论为基础,以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材,熔诸子百家学说为一炉,闪烁着博大精深的智慧之光。其中《博志》篇有这么十二个字:“全则必缺,极则必反,盈则必亏。”简直把物极必反的命题说彻底了。   

司马迁在《史记·田叔列传》中下笔不凡:“夫月满则亏,物盛则衰,天地之常也。”认为物极必反是一个普遍适用的自然规律。   

《淮南子》则是一部杂家之作,相传为西汉初年淮南王刘安及门客编著,其中的《道应训》篇似乎有新的提法:“夫物盛而衰,乐极则悲,日中而移,月盈而亏。”其中“乐极则悲”一句后来发展成“乐极生悲”,与“物极必反”结合,就成了“物极必反,乐极生悲”的民谚。人们应用时尽管因具体内容不同有若干变动,但这个谚语的基本骨架一直没有太大变化。   

《汉书·东方朔传》也留下一句名言:“水至清则无鱼,人至察则无徒。”水太过清澈,鱼儿就难以存活;人过于明鉴,就很难找到合作伙伴,劝人不要太苛刻,太苛求,能做到大事不胡涂就不错了,小事就不必斤斤计较了。   

《三国演义》开宗明义就指出封建社会改朝换代的发展规律:天下大势,合久必分,分久必合。也不知道这句话是罗贯中自己的原创,还是他引用了当时流行的谚语,反正中国老百姓无人不晓得,无人不会用。   

《红楼梦》这部古典文学巨著,堪称是中国封建王朝盛极必衰的历史。曹公笔下的跛足道人唱的《好了歌》,简直就是“乐极生悲”的谚语集成,甄士隐对《好了歌》的“大彻大悟”,仿佛是封建地主阶级对无法挽救的历史颓势发出的阵阵哀鸣。而曹雪芹笔下“水做的女儿”,其故事也无不隐含着物极必反的命运。王熙凤“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命!”贾惜春“可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。”妙玉性本高洁,但“可怜金玉质,终陷淖泥中”……   

《水浒传》通篇写农民起义领袖带领受压迫群众造反被迫上梁山的故事,官逼民反,不得不反,108条好汉个个都是被官府逼上梁山的。

中国哲学史上关于运动变化的命题。老子首先提出物极必反的思想。他认为福可为祸,正可为奇,善可为妖,事物发展到极限就会向相反方面转化。由道产生运动,到一定极限,又复归于道,如此周行不息。老子这一思想,在以后的《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、扬雄的《太玄》等书中,都有所承述。   

至北宋,程颐明确使用了“物极必返”一词。他认为,阴阳二气交感,化生万物,故万物本身包含着对立,以至互相摩荡,形成往来屈伸的运动。其运动达于极点,即向反面变化,故万物呈现为盛极必衰,动极必静等情况。这就是“物理极而必反”、“物极则反,事极则变”。他又认为,万物消长盛衰,周而复始,而阴阳变化的原因是由于理的存在,即所谓“物极必返,其理须如此”。程颐把先秦以来“物极必反”的思想,发展成为理学上的一个重要命题。

青灯古佛其他应用

组词

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正接

佛高一尺,魔高一丈佛口蛇心佛口圣心佛是金妆,人是衣妆佛是金装,人是衣装佛头加秽佛头著粪佛头着粪佛性禅心佛眼佛心佛眼相看佛旨纶音

反接

鼻塌唇青鼻肿眼青恩人相见,分外眼青炉火纯青留取丹心照汗青妙手丹青水碧山青水绿山青拖紫垂青万古长青以白诋青雨过天青郁郁青青

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