学而时习之的意思解释及典故(故事)

学而时习之的意思学而时习之的故事详细解释及典故学而时习之成语接龙、组词、近义词、反义词

学而时习之

拼音: xué ér shí xí zhī

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 学过的内容要经常复习它。

语法: 作谓语、宾语；指学习方法。

典故出处: 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！"

成语示例:宋·程颢、程颐《二程全书·外书七》：“～，所以学者将以行之也。"

英文翻译: 

学而时习之的意思解释及典故

学而知之是什么？

1. 意思是：学习一样东西，并且了解知道它。

2. 出处：《论语·第十六章·季氏篇》

3. 原文：孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”这句话的意思是天生就懂得的人最聪明，通过学习而懂得的人次一等，遇到困难才去学习的人又次一等。遇到困难还不学习，就是下等的愚民。

司马迁在《史记•孔子世家》里写了几个关于孔子博学多知的小故事，其中一个说：

吴国讨伐越国，攻克越国首都会稽，得到一节骨头，有车那么长。

吴国专门派人前来前来请教孔子说：“什么骨头最大？”孔子说：“大禹在会稽山召集群神，防风氏最后到，大禹把他杀了。防风氏的骨头有车那么长，这算是大的了。”吴人问：“神是怎么回事？”孔子说：“名山大川能够兴云致雨，给天下带来利益的，上面就有神来守山川之祀。”吴人问：“防风氏守哪座山？”孔子说：“防风氏的后人汪罔氏之君守封山和禺山，为嫠姓。在虞、夏、商为汪罔，在周为长翟，现在称为巨人。”吴人问：“他们有多长？”孔子说：“僬侥氏身高三尺，这是最矮的人。最长的不会超过十倍，大概三丈吧。”于是，吴人对孔子说：“您真是圣人呢！”

圣人是无所不指的人，吴人以此来称赞孔子，表示自己的佩服之情。孔子在他身后被尊奉为圣人，但孔子自己并不以圣人自居。他认为他的知识来源于学习。

《论语》记载：

子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

显然，孔子认为知识有两种来源，其一是生而知之，即由天赋而形成知识，其二为学而知之，即通过后来的学习获得知识。从总体上看，孔子的注重之点，更多的表现在学而知之上，他虽然承认有生而知之者，但却从来不以生知自许，相反倒是以后天的探求来勉励自己。孔子说：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”

那么，作为一个在后天的展开过程，学而知的起点是什么？对此，孔子作了如下规定：“知之为知之，不知为不知，是知也。”按照通常的理解，不知便是缺乏知识，而在孔子看来，对“不知”这种状态的认识，本身也是一种知，即自知无知。在这里，知与无知并不是两种相互排斥的状态，而是彼此统一的：对不知的认识，实际上被理解为求知过程的开始。

孔子关于知与不知的想法使人想起古希腊哲学中著名的美诺诘难。

帕拉图曾借美诺之口，对认识的发生问题提出了如下责难：如果主体完全出于无知状态，则不可能产生认识，因为在绝对无知的条件下不可能提出认知问题，另一方面，如果主体对某一对象已经有所知，则也不可能发生认识问题，因为既然已有所知，便没有再进行认识的必要。

这样，无论在无知条件下，还是在有知条件下，认识都不可能产生。帕拉图以此论证了他的回忆说，即主张认识是对先天知识的回忆。在这样的推论中，帕拉图的基本前提就是将知与无知割裂开来并对立起来。

较知帕拉图，孔子以自知无知为求知的起点，显然包含了更多的合理性。现实的认识过程确实既不能从绝对的无知状态出发，亦不仅仅以知为前提。仅仅处于知的状态，认识往往缺乏内在的动力，而在绝对无知的条件下，主体同样不可能提出认识的要求，唯有当不仅出现了无知的情景，而且主体也意识到了这种无知状态，认识活动才能发生，孔子以知与无知的统一来规定认识的出发点，多少有见于此，展现了中国文化认识世界的智慧。

学而知之就是学习了就要懂得

学而知之是什么？学习知道了知识道理

学而时习之时释义？

意思是学过的内容要经常练习它，

学而时习之不亦鱼跃虎典故？

　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》) 

孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？" 

学而时习之的时意思是什么？

学而时习之中的时： 时，按时。

学而时习之其他应用

组词

笔顺笔画

近义词

反义词

学而时习之成语接龙

正接

反接

参考资料：成语接龙查询：学而时习之成语接龙新华字典汉语字典汉字组词

成语词典最新查询成语

成语词典大全 网址链接：https://cy.122cha.com/xingerweicheng31353.html