绘声绘形的意思解释及典故(故事)-成语大全

绘声绘形的意思绘声绘形的故事详细解释及典故绘声绘形成语接龙、组词、近义词、反义词

绘声绘形: 拼音: huì shēng huì xíng

频率: 一般

年代: 现代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 绘：描绘，描摹。形容叙述或描写生动逼真。

语法: 作谓语、定语、状语；用于演讲等。

典故出处: 孙犁《澹定集·读作品记》：“有些爱情的描写，虽是竭力绘声绘形，实在没有什么美的新意在其中。"

成语示例:这28个字～地刻画出一幅古代美人图。

英文翻译:

绘声绘形的意思解释及典故

唐雎列举三位布衣之士的目的？

唐雎列举三位布衣之士的目的是表示自己可以效法这三个人，要为大义刺杀秦王。秦王狡猾奸诈耍手段要抢占安陵国，而唐雎有理有据，据理力争，他列举三位布衣之士的故事就是要震慑秦王，让他放弃抢夺安陵国的想法，表达他睿智勇敢不畏强权的爱国精神。

文中举例三个人物的目的是表明自己跟这三个人物一样，不畏强暴，敢于献身。

唐雎用“布衣之怒”来对抗秦王的“天子之怒”并列举了三个布衣之士的例子来反驳秦王，表示要效法。最后，“挺剑而起”，以死相拼，挫败秦王。

本文篇幅不长，却绘声绘形地塑造了唐雎和秦王的形象。作者把这两个人物放在一场尖锐的矛盾冲突当中，通过对话，鲜明地表现了他们各自的性格特点。

绘声绝色的意思？

本义是把人物的声音、神色都描绘出来。形容叙述、描写生动逼真。绘：描绘，描摹。

绘声绝色，意指以可见或可理解的形式来描绘或概括。指叙述、描写极其逼真。出自清·朱庭珍《筱园诗话》卷一：“必使山情水性，因绘声绝色而曲得其真；务期天巧地灵，借人工人第而华传其妙。” 郭澄清《大刀记》第二章：“讲故事的绘声绝色，发议论的激情满怀。”

《唐雎不辱使命》赏析？

这篇文章所记叙的是强国和弱国之间一场外交斗争的情况。战国时期的最后十年，秦以秋风扫落叶之势相继翦灭各诸侯国，前230年灭韩，前225年灭魏。安陵是魏的附庸小国，秦企图用“易地”的政治骗局不战而屈人之兵（秦人往往借迁移之名行灭国之实），由此引起安陵君派唐雎出使秦国一事。文章用人物对话生动地塑造了唐雎的形象，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神，从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。

本文可分三部分：

第一部分（第1段），写唐雎出使秦国的背景。秦王派人向安陵君提出“以五百里之地易安陵”的要求，这是一个明显的骗局，因为安陵只是一个方圆五十里的附庸小国。安陵君看出秦王的野心，委婉地加以拒绝，并派唐雎出使秦国，意在修好。唐雎在吞并和反吞并斗争的背景下出使秦国，任务的艰巨程度可以想见。这一部分是为下面的情节做铺垫。

第二部分（第2、3段），写唐雎同秦王进行针锋相对的斗争的经过。可分两层：

第一层（第2段），写唐雎坚决抵制秦王的骗局，表现出维护国土的严正立场。唐雎一到秦廷，秦王就对安陵君提出严厉的指责。他一面装出一副施恩加惠的脸孔，指责安陵君“逆寡人”“轻寡人”，一面以“灭韩亡魏”来炫耀自己的军事实力，企图迫使唐雎屈从他的意志。唐雎对此则洞若观火，立即重申“受地于先王，愿终守之，弗敢易”的严正立场，断然拒绝“易地”。这种尖锐的对立，势必促使双方间的矛盾进一步发展。这是斗争的第一个回合。

第二层（第3段），写唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”。秦王的骗局既被揭穿，炫耀武力也没有达到预期的目的，于是进一步用战争进行恫吓，极力描绘由“天子之怒”引起的战争的可怕场景。对此，唐雎也毫不示弱，立即接过话题，以“士之怒”进行反击，自然而然地引出专诸、聂政、要离行刺的故事，并表示自己要效法他们，意即要跟秦王拼命。说罢，立即付诸行动，“挺剑而起”。这是斗争的第二个回合，也是这场斗争中的高潮。

第三部分（第4段），写唐雎在这场斗争中得到了胜利。秦王没有料到唐雎敢于跟他拼命，只好“长跪而谢之”，表示屈服。这种表示虽属权宜之计，但也反映出他确实看到了唐雎在保存安陵五十里地这件事情上的作用。这是斗争的结局。

二、问题探究

作者是怎样塑造人物形象的？

唐雎是一个有胆有识的谋臣。文中虽然只有他的两段话，却不难看出他对秦王的阴险狡诈是有认识的，如何应付也早已成竹在胸，因此，在这场面对面的交锋中，他不为秦王的谎言所动，也不为他的威胁所屈，始终处于主动的地位。当秦王以“轻寡人”相责难时，他立即坚决予以驳斥：“否，非若是也。”不仅如此，为了掌握斗争的主动权，他有意激怒秦王，以“虽千里不敢易也，岂直五百里哉”进一步揭穿秦王的骗局，表达维护国土的强硬立场。当秦王恼羞成怒，以“天子之怒，伏尸百万，流血千里”相威胁时，他毫不惊慌，而是以非凡的机锋转问秦王是否听说过“布衣之怒”，再就秦王的答话点出“士之怒”这个要害，然后慷慨陈辞，历数专诸、聂政、要离三个刺客，以“怀怒未发，休降于天”歌颂他们的壮举，在气势上完全压倒了对方。待到最后说出“若士必怒，伏尸二人，流血五步”，并且“挺剑而起”时，秦王就只剩下“长跪而谢之”一条退路了。这一场斗争，表现了唐雎的凛然正气和不畏强暴的布衣精神。

在文中，秦王骄横狂暴和阴险狡诈的形象也被刻画得很鲜明。他开始向安陵君提出“易地”要求时，就用了发号施令的口气，所谓“其许寡人”，就是一定要服从他，不得违抗，实际上是把一个明显的骗局强加于人，表现出十足的骄横。在会见唐雎时，劈头就是严厉的质问，而且不容对方分说，就立即炫耀起自己“灭韩亡魏”的武功来，透露出他完全可以用武力来吞并安陵的意思，但由于还想兜售“易地”的骗局，又虚情假意地称安陵君为“长者”，用“不错意”来麻痹对方，显得极其狡诈。这样软硬兼施之后，又进一步向唐雎施加压力，以所谓“逆寡人”“轻寡人”大兴问罪之辞。短短的几句话，其盛气凌人之态触目皆是。待到唐雎表示了“不易地”的强硬立场后，他不顾刚刚说过的好话，立即进行战争恫吓。但他错误地估计了这个小国使者的反抗程度，所以当唐雎反过来问他什么是“布衣之怒”时，他还说什么“免冠徒跣，以头抢地”，依然是一副骄态。直到最后唐雎“挺剑而起”，他才气焰顿减，“色挠”，“长跪而谢之”，并极力称颂唐雎的胆识。

可见，在文章中，唐雎和秦王的形象是互为衬托的，它们共同构成了这正义与非正义间拼死较量的一幕。

绘什么绘什么的词语？

【绘声绘色】把人物的声音、神色都描绘出来了。

形容叙述或描写生动逼真。

【绘声绘形】绘：描绘，描摹。

【绘声绘影】形容叙述或描写生动逼真。

【绘影绘声】形容叙述或描写生动逼真。

妖精的传说故事情节？

一、“狐妖”

其实在中国狐妖勾引男子,以幻觉迷惑他人然后吸尽他们的精元来补充妖精所需的元气的.在最初妖狐一样是被当做神仙来膜拜的.从明朝的《封神榜》和蒲松龄所撰写的《聊斋志异》开始妖鬼才被邪恶化.中国古代的神话和西方不同并没有正邪之分.在香港也曾有传出狐妖在市区中作祟,曾几何时在中环某商业大厦的云石外墙上忽然出现了五个狐狸头的纹理图案,见者无不哗然,加上传媒广泛报道及渲染,将之绘形绘声,使更加甚嚣尘上,光陈帅佛为之驱妖就收800万港币,成为城市中一时无两的灵异头条.

二、“蛇精”

蛇类成精也是中国民间传说的热门.现在人们知道的蛇精跟大多会化身的妖精一样,也喜欢以美色迷惑男子,以吸取其阳气精元来强大法力,增加本身的道行.在华夏民族蛇是代表生命起源的,特别是在春秋之前.有人会认为所有妖精类的都是坏种,但亦有人抱公平的角度去看妖精；因此有文学家以他们优美文笔,为妖精创作出一段段描绘得极尽凄美的故事.以蛇精化身作题材的作品,最有名的要数【白蛇传】,许仙与白素贞（白蛇精化身）的爱情故事曾经迷倒不少人的心灵,被公认为文学艺术上的一大名著.

三、“树妖”

大树林立的森林往往给人阴森可怖的感觉,尤其在晚间走在浓密的大树丛中,就如被很多会动的树木包围,因此民间流传关于树妖的传说也很多,有的甚至绘形绘声,似假还真.1987年,香港有一出名为【倩女幽魂】的古装电影,故事主要是讲述男书生与女鬼相遇相恋的爱情故事,但当中也有对于树妖的描绘.一个名叫宁采臣的戆直书生迷路于森林中,遇到鬼魂聂小倩的迷惑,而聂小倩这鬼魂便是由一被尊称为姥姥的树妖所控制.因为树妖姥姥要增强法力及定时补充精气,于是经常差遣聂小倩及其它女鬼把精壮男子勾引到它座下,然后吸干那些男子的精元.最初的电影版本由已故的港星张国荣及当时的影坛玉女王祖贤搭档合演.后来因广受大众欢迎而拍摄成电视连续剧集,由港星陈晓东饰宁采臣.

四、“石敢当”

关于石敢当的传说有很多,现今最广为人知及认识的为“泰山石敢当”.不过要说物件成精,“石敢当”原来也有这样的一个有趣传说：石敢当原是山上的一块巨型石块,村民见石大能挡大风,认为它也有阻挡邪煞的气势,于是在石上写上“石敢当”三字以保佑村民平安,可是大石因吸收了经年累月的日月精华之后竟然成了精；最初它受魔瘴的唆摆指使,把路经的人压死以供那些魔瘴吸纳灵魂精元,后来受到仙人的点化,潜心修道,更为人们挡去恶魔邪祟的侵扰,最后得道成仙.勿论传说的由来如何,石敢当的用途是镇煞挡邪已是人所皆知；从古时开始,人们已有将石雕的石敢当放在家中或庭园里,用以镇妖降魔,以保家宅之安宁.

五、“魔神仔”

魔神仔或称“魔神”,是台湾民间信仰中对出没於荒野、山林的妖精或妖怪的统称.据当地民间传说,魔神仔非神、非鬼,大多身材矮小,动作敏捷,会迷惑人类的心智或恶作剧,使人失踪,不过魔神仔害怕声响.在台湾各地均有老人或小孩被魔神仔抓走或诱拐失踪的传说,情节类似于日本传中的神隐.当有人被魔神仔拐走的消息出现,乡民亲友会请出地方神只、城隍爷等神像出巡,四处敲打锣鼓、放鞭炮寻找,失踪者被发现后,常常会宣称吃了魔神仔给的鸡腿、饭食,但其实却只是满嘴的粪便、昆虫尸体、树枝与土石.