积财千万，不如薄技在身的意思解释及典故(故事)-成语大全

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积财千万，不如薄技在身: 拼音: jī cái qiān wàn，bù rú bó jì zài shēn

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 复句式

解释: 积：集聚；薄技：一般的技能。指积蓄很多财产，不如学会一种技能。

语法: 作宾语、分句；指积蓄财产，不如学点技术。

典故出处: 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“谚曰：‘积财千万，不如薄伎在身。’伎之易习而可贵者，无过读书也。"

成语示例:

英文翻译:

积财千万，不如薄技在身的意思解释及典故

成语积财千万，不如薄技在身是什么意思？

积财千万，不如薄伎在身:世上的事不是钱财重要，而是读书学习技能最重要。

出自《颜氏家训·勉学》。

　　谚语曾经说道：“积蓄财产，不如学点技术。

”技能学起来简单就贵在是否去学，这就如同学习读书一般。

世上的人不管是愚昧还是智慧的，都想认识很多的人，见识很广的事，但却不肯读书学习。

这就好像想吃得饱又懒得做饭，想穿得暖和又懒得做衣服。

　　启示：学会一种技能，胜于积财万千。

一个进步的人是永远学习的人，只要永远学习，才能不断进步。

钟不敲不鸣，人不学不灵，知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人。

诸葛亮认错文言文译文？

诸葛亮认错【译文】诸葛亮曾经有一次亲自核对登记册，主簿杨顒见了直入他的办公室，进谏说：“治理国家有一定的体制，上下级之间工作上不可互相干扰。

请允许我为您用治家之道打个比方。

现在有个主人，派男仆从事耕作，女仆生火烧饭，雄鸡管早晨报时，狗管看家防盗，牛担负重载，马奔驰远途。

这样，一家的各种工作都没有荒废，所要求的都能得到满足，他从容无忧，呼喝无虑。

忽然有一天他尽想亲自去做所有的活儿，不再交付任务；劳累自己的体力，为做那些琐碎的事情。

累得精疲神乏，到头来一事无成。

……现在您治理国政，竟亲自核对登记册，整天忙得满头大汗，不是太劳累了吗！

”诸葛亮听了，表示认错和感谢他。

后来顒去世，诸葛亮流了三天眼泪。

勤训【译文】谋生的道理，没有什么比勤劳更能高出的了。

所以邵雍说：“一天的安排能否完成就在于早晨了，一年的打算能否实现就在于春季了，一生的计划能否执行就在于勤劳了。

”（这些话）虽然说得浅近，但意思却很深远啦！

然而，人们的一般情理是讨厌劳动，喜欢安逸：（吃）甜美的食物，（穿）华丽的衣服，荒废岁月，虚度年华。

（如果）用这种人生态度去务农，就不能深耕田土、管理好庄稼；（如果）用这种人生态度去做工，就不能按日计算做出成效；（如果）用这种人生态度去经商，就不能利用机会赚钱；（如果）用这种人生态度当读书人，就不能用坚定的意志尽力而为：（这样的人）白白地在天地当中生活和生存，只是一只蠹虫罢了！

大自然的造化，就在于每天变化更新才不会陈旧。

所以，经常转动的门轴不会被虫蛀坏，流动的水不会腐臭，的确不能让它们经久不动啊！

人们的脑力和体力又为什么唯独不是这样呢？（如果）经常动脑筋，思维就活跃；（如果）只图安逸，就容易忘记，这就是事物的情理。

大禹的智慧才能如此杰出，尚且爱惜点滴光阴；陶侃的思想品德如此高尚，还珍惜比寸阴更短的时光；更何况圣贤们还不如那些人呢！

韩信将兵【译文】汉高祖刘邦曾经随便地同韩信谈论将领们的才能，认为他们各有高下。

刘邦问：“象我，能带多少兵呢？”韩信说：“陛下不过能带十万兵。

”刘邦说：“对你来说又怎样呢？”韩信说：“象我这样的人，兵越多越好啊。

”刘邦笑着说：“越多越好，为什么你会被我捉住呢！

”韩信说：“陛下不善于带兵，却善于统率将领，这就是我被陛下捉住的原因。

”南辕北辙【译文】魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。

’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马好。

’我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊!’他说：‘我的路费多。

’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。

’他又说：‘我的车夫善于赶车。

’我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远!’如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。

这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗?”黠鼠【译文】苏某（作者）夜晚坐着时，（听到）有老鼠在咬东西磨牙齿。

（就）拍打床铺想让它停止，一停下来它又药起来。

就叫童仆拿蜡烛去看看，有个袋子是空的。

叽里旮旯，（那）声音是在袋子中。

（童仆）说：“这老鼠被封在袋子里出不去了。

”（便）打开袋子来看，寂静无声什么也没有，移动蜡烛寻找，里面有一只死老鼠。

童仆惊讶地说：“它刚刚还在磨牙，怎么突然就死了呢？刚才是什么声音，难道有鬼吗？”（将袋子）倒过来倒出老鼠，（老鼠）掉到地上就跑，就是再敏捷的人，也来不及动手（抓它的）。

不忘贫贱苦【译文】刘宋武帝在富贵之后，下命把他幼年贫穷微贱时所用耕田农具收藏起来，以展示给子孙。

文帝抵达故宫，看到他父亲早年用过那些耕具，深感惭愧。

他身边侍臣中有人进言说：“当年大舜亲自在历山耕田种地，大禹也曾亲自治理水土。

陛下不看到这些遗物，怎么能够知道先帝崇高的仁德和耕种的艰难呢！

” 牧童指瑕【译文】四川境内有个姓杜的没去做官的读书人，爱好收藏书画，他珍藏的书画作品有成百件，有一幅戴嵩画的牛，他特别喜爱，用彩锦做装画的袋子，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，指着手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴角斗，画错了啊！

”读书人笑了，认为牧童说得对。

古代的唐朝人说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。

”这句话是不可改变的．刘廷式娶盲女【译文】刘廷式本出身农家。

邻居老翁家里很穷，有一个女儿，和刘廷式订了婚约。

后来两家分别好几年，刘廷式读书考中了进士，回到乡里，寻访邻居老翁。

而老翁已经去世，他的女儿因为得病双眼失明，家境及其困顿。

刘廷式让人前去说明从前的关系，而女方家里借有病推辞，答应可以做刘廷式的佃户，不敢和官员结亲。

刘廷式坚持认为那样不可以，说：“我与老翁有约定，怎么能因为他死了女儿残疾了而背弃婚约呢？”最终和老翁的女儿成了婚。

结婚后两人非常和睦，他的妻子要人搀扶才能走动，共生了好几个子女。

刘廷式曾因为小过失，监察部门打算罢免他，鉴于他的行为品德很好，就原谅了他。

后来刘廷式担任江州太平宫的地方官，他的妻子去世了，他哭得非常哀痛。

苏轼钦佩他的义举，写文章来赞颂他。

师旷论学【译文】晋国的平公（国王）问师旷（人名）道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧！

”师旷说：“干吗不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！

我听说：‘少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。

’点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！

” 卖柑者言【译文】杭州有个卖水果的人，很会贮藏柑子，经历一年也不腐烂。

拿出它来，依然光泽鲜亮，玉石般的质地，黄金似的颜色。

放到市场上，售价高出十倍，人们争相购买。

我买了一个，把它剖开，像有股烟尘扑向口鼻，看它的里面，干枯得像破棉絮一样。

我感到奇怪，问他说：“你出售给别人的柑子，是准备用它装在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客呢？还是要夸耀它的外表来迷惑傻瓜和瞎子呢？干这骗人的勾当，太过分了啊！

” 卖柑子的人笑着说：“我从事这种职业，已有好多年了。

我靠它养活自己。

我卖它，别人买它，还没听见有说什么的，却唯独不能满足您的需要吗？世上干骗人勾当的人不少，难道就我一个吗？您是没有想过这个问题啊。

当今那些佩带兵符、坐虎皮椅子的人，一副威风凛凛的样子，好像是捍卫国家的人才，他们真的能够传授孙武、吴起的韬略吗？那些高高地戴着官帽，腰上拖着长长带子的人，一副神气活现的样子，好像是朝廷的重臣，他们真的能够建立伊尹、皋陶的功业吗？盗贼兴起却不知道抵挡，百姓贫困却不知道解救，官吏狡诈却不知道禁止，法度败坏却不知道整顿，白白地耗费国家仓库里的粮食却不知道羞耻。

看看那些坐在高敞的厅堂上，骑着高头大马，喝足了美酒，吃饱了鱼肉的人，哪一个不是庞然大物、令人生畏，哪一个不是威严显赫、可供效法呢？可是无论到哪里，又何尝不是外表象金玉、内里像破絮呢？现在您对这些不去分析明辨，却来查究我的柑子！

” 我沉默着，无言答对。

回来再想想他的话，觉得他好像是东方朔一类人物，难道他是对世事表示愤慨，对邪恶表示憎恨的人吗？他是假借柑子来进行讽刺吗？《颜氏家训》通晓六经旨意，涉猎百家著述，即使不能提高道德修养，劝勉世风习俗，也不失为一种才艺，可用以自我充实。

父亲兄长不能长期依靠，家乡邦国不能常保无事，一旦流离失所，没有人来庇护资助你时，就该自己设法了。

俗话说：“积财千万，不如薄技在身。

”容易学习而又可致富的本事，无过于读书。

世人不管愚蠢还是聪明，都希望认识的人多，见识的事广，但却不肯读书，这就好比想要饱餐却懒于做饭，想要身暖却懒于裁衣一样。

那些读书的人，从伏羲、神衣以来，在这世界上，共认识了多少人，见识了多少事，对一般人的成败好恶，何足挂齿看得很清楚，就是天地鬼神的事，也瞒不过他们。

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颜氏家训名句100句？

1. 习闲成懒，习懒成病。

译文：习惯于闲散的生活,就会变成懒惰；懒惰惯了,就会得病.

2. 巧伪不如拙诚。

译文：奸巧伪诈不如笨拙而诚实。

3. 夜觉昨非，今悔昨失。

译文：早晨有过失，晚上就要醒悟；昨天做错了事，今天则应悔改。说明改正错误贵在及时。

4. 施而不奢，俭而不吝。

译文：做到肯施舍而不奢侈，能节俭而不吝啬。

5. 人生难得，无虚过也。

译文：今生能投胎做人是很不容易的，不要白白地度过。

6. 礼云：欲不可纵，志不可满。宇宙可臻其极，情性不知其穷。唯少欲知足，为立涯限。

译文：《礼记》上说："欲不可以放纵，志不可以满盈。"宇宙还可到达边缘，情性则没有个尽头。只有少欲知止，立个限度。

7. 人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。

译文：人在幼年的时候，注意力高，容易专心，长大成人就不这样了，精神涣散，难以专心，所以需要在幼年的时候对人进行教育，千万不要从过这个大好时机。

8. 山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。

译文：住在山区的人，不相信竟有鱼会像树一样大;生活在海上的人，不相信竟有树会像鱼

一样大。比喻人的认识受生活条件的限制，也说明客观存在的事物不能因未被某些人所认识而否定其存在，告诫人们应开阔视野，力戒片面性。

9. 多言多败，多事多患。

译文：做得多而做好的少，还不如专心做好一件。

10. 钝学累功，不妨精熟。

译文：一个人学问如果不好，勤奋积累，慢慢地也会渊博起来。

11. 教妇初来，教儿婴孩。

译文：教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。

12. 止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。

译文：阻止俗人的打架争吵，那尧舜的教导，就不如妻子的劝解。

13. 不可窃人之美，以为己力。

译文：人不可以偷取别人的功劳，把它（功劳）当成是靠自己的力量得到的。

14. 父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰："积财千万，不如薄技在身。"

译文：父亲长兄是不能够长久依靠的，家乡也不是可以常保安定而不遭战乱的，将来有一天，漂流离散，就没有人来保护你了，要求助于自己。民间流传的谚语：有数以万计的巨额财产，也不如拥有微小的技能在身。说的就是这个道理。

15. 以学自损，不如无学。

译文：说到学习这件事，本是为了求取知识的。常见世人才读数十卷书，便自高自大起来，冒犯长者，对同辈轻视傲慢。（以至于）别人怨恨他就像仇敌一样，厌恶他就像对恶鸟一样。像这样用学习到的东西来损害自己，还不如不要学习。

16. 兀若枯木,泊若穷流。

译文：内里没有真正本领，呆然像段枯木，泊然像一条干涸的水流。

17. 人生居世，触途牵絷。

译文：人在世一生，到处都有牵挂羁绊。

18. 学者，欲其多知明达耳。必有天才，拔群出类，为将则暗与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学耳。

译文：学习是使人增长知识，明白通达道理。只有天才才能出类拔萃，当将领就暗合于孙子、吴起的兵法；执政者就同于管仲、子产的政治素养，像这样的人，即使不读书，我也说他们已经读过了。

不学无术典故？

宋代的寇准当上宰相以后，张咏曾经评论他说：寇公是个人才，可惜在学术方面还欠缺一些。后来两人相会，寇准说：你总该向我提点意见吧。张咏呆了一下，然后说：《霍光传》不可不读。寇准不懂他的意思，等他走后，取《汉书·霍光传》来读，读到霍光不学无术时，哈哈大笑说：张公批评我的原来是这个！两个人，一个善于提意见，一个勇于接受意见。寇准终于成为一代名臣。

不学无术指缺乏学问和本领。

不学无术典故

西汉时期，名将霍去病有个同父异母的弟弟叫霍光。霍去病征讨匈奴胜利后回到家，将霍光带到京都，将他安置在军营中。两年后，霍去病去世，霍光被任命为奉车都尉，负责保护汉武帝的安全。霍光为人小心谨慎，遵守礼法。他跟随汉武帝身边，从没出过差错，深受汉武帝的赏识。汉武帝去世前，将汉昭帝刘弗陵托付给霍光等人，让他们共同辅佐朝政。汉昭帝死后，他又先后迎立刘贺、刘询做皇帝。霍光手中握有朝政大权，为汉朝的安定和发展立下了不可磨灭的功劳。

汉宣帝即位后，霍光的妻子霍显想把小女儿立为皇后，进一步巩固霍光在朝廷的势力。宣帝执意要立许氏为皇后，霍显买通女医官毒死了许皇后。许皇后死后，霍光的小女儿霍成君如愿以偿当上了皇后。霍光死后，汉宣帝为他举行了声势浩大的葬礼。汉宣帝立许皇后在民间生的儿子刘奭为太子，霍显派人下毒手未能成功。于是，霍家准备发动政变。没想到走漏了风声，遭到灭门之灾。

班固在评论霍光时说：“他拥立昭帝、宣帝，对汉朝的贡献很大，即使周公、伊尹那样的人，也不能超越他。然而霍光不师法古人，没有策略，不明大理，庇护妻子的邪恶阴谋，立女儿为皇后，沉溺于权力之中，而导致了覆灭的灾祸。他死后才三年，家族就被诛灭，真是可悲啊。”

不学无术出处

东汉·班固《汉书·霍光传》：“然光不学亡术，暗于大理。”

后世据此典故引申出成语“不学无术”。

不学无术寓意

霍光的“不学无术”指的是没有策略，不明大理，沉溺于权力之中，而导致了家族的覆灭。虽然在日常生活中，不学无术不会有霍光如此严重的后果，但是无论是哪行哪业的人，想要立足社会皆需要一技之长，而这必须通过为学读书来达成。为学之道，即安身立命之根本。若不想碌无为了此一生，须对此有清醒的认知。古语说：“积财千万，不如薄伎在身。”“少壮不努力，老大徒伤悲。”成语告诉人们，安身立命，存活于世，必须要学得一技之长，生存的才能才是获取谋生的资本，不可不学无术虚度余生。

不学无术（拼音：bù xué wú shù）是一个成语，最早出自于东汉·班固《汉书·霍光传》。

不学无术原指没有学问因而没有办法；现多用于形容没有学问，没有本领。含贬义；在句中一般作谓语、定语。

成语出处

东汉·班固《汉书·霍光传》：“然光不学亡术，暗于大理。”后世据此典故引申出成语“不学无术”。

成语故事

【成语】：不学无术

【拼音】： bù xué wú shù

【解释】：学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。

【成语典故】：

出处：东汉· 班固《汉书· 霍光传》：“然光不学亡术，暗于大理。”亡音无。学，五经之学。术音述，古籍多通假，术即述，说的是霍光不通官场权术。今人多将不学无术之术，理解为办法，是不识古文而望文生义。

示例：都说他的人是个好的，只可惜了一件，是犯了“～”四个字的毛病。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回

小贴士：不学无术的不学，可不是不肯学的意思，是没有学问，这也是古语和现代语的语言的差别。

“不学无术”最早出自东汉·班固《汉书·霍光传》：“然光不学亡术，暗于大理。”霍光大将军是汉武帝的大臣，深得汉武帝信任，在朝廷举足轻重。汉武帝临死前，叫画公画了一张“周公背成王朝诸侯图”送给霍光，内中含义是让霍光辅佐其小儿子刘弗陵作皇帝。

斯时刘弗陵的母亲钩弋夫人，是个大美人。传说她怀孕14个月才生下刘弗陵，武帝老年得子，故将此子视如掌上明珠。武帝临死前，决意立刘弗陵为太子，为了防止“子幼母壮”、外戚专权的局面发生，武帝借故将钩弋夫人处死，然后托孤霍光辅佐刘弗陵。

武帝死后，刘弗陵登基継位，号曰“昭帝”。

昭帝去世后，霍光又立刘询做皇帝(宣帝)。霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王立下赫赫功勋。刘询继承皇位以后，立许妃做皇后。

霍光的妻子霍显，是个贪图富贵的女人，她一心想把自己的女儿成君嫁给刘询做皇后，在宣帝即位三年之后，某次，藉许娘娘生病之机，买通御医，下毒害死已经怀孕的许皇后。但毒计败露，御医下狱。此事霍光事先实不知情，至事败露，霍显向他求情。霍光惶恐不安，本想告发妻子，将其恶行治罪，但以心又不忍，前思后想，最终还是把这伤天害理之事隐瞒。

霍光死后，霍氏一门骄奢放纵，尽失霍家威望，其时有人向宣帝告发许妃毒案，宣帝派人去调查处理。霍光的妻子甚至密谋变政，意欲反朝，与家人、亲信商量对策，岂料走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，最终满门抄斩。　　

汉书《霍光传》评论霍光的功过：“不学无术，暗于大理”，其意思是说霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。　　后来“不学无术”这个典故来自宋代。张咏是北宋太宗、真宗两朝的名臣，性格幽默。他批评宋朝宰相寇准：“寇公奇才，惜学术不足矣。”后来两人偶遇，寇准大设酒筵，盛情邀请张咏赴宴，席散分别时，寇准亲自送至郊外，向张咏施礼请教：“何以教准?”张咏想了一想，道：“《霍光传》不可不读。”寇准不明白他的用意，回去忙取《霍光传》来看，读到“不学无术”四字时，恍然大悟，暗发大笑，说：“张公原来说我不学无术。

不学无术含义：指没有学问，没有本领。“学”指学问、学识，不能当成动词。

汉武帝在位的时候，大霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任。武帝监死前，把幼子刘弗陵(昭帝)托付给霍光辅佐。昭帝去世后，霍光立刘询做皇帝(宣帝)。霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王朝立下了不小的功勋。

刘询继承皇位以后，立许妃做皇后。霍光的妻子霍显是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害死了许后。毒计败露，女医下狱。此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他。

霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情。他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光死后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理。霍光的妻子听说了，与家人、亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩。

东汉史学家班固在《汉书·霍光传》中评论霍光的功过，说他“不学无术，暗于大理”，意思是霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。

诗书教子忠孝传家，积金非宝一艺遗业什么意思？

“诗书教子，忠孝传家”语出自一副古联“忠厚传家远，诗书继世长”。据说这副古联来源于宋朝的大文学家苏轼写过的一篇脍炙人口的文章《三槐堂铭》，文中记述了三槐王氏祖先的事迹。在整个宋朝，三槐王氏家族王佑、王旦、王素等等，几乎代代都在朝廷为官。三槐王氏一直秉持先祖忠恕仁厚的精神，牢记先祖的教诲，都能做到为民者勤劳生产，艰苦奋斗；为官者廉洁自持，秉公正直。

“积金非宝，壹艺遗业”则出自我国南北朝的北齐颜之推所著的《颜氏家训·勉学篇》中：“积财千万，不如薄技在身。”意为积蓄了千万家财留给子孙后代，终有用光花完的一天，倒不如教会他们一种技艺，从而勤劳持家，得以终身受用。《颜氏家训》是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，后世称之：“古今家训，以此为祖。”

“诗书教子忠孝传家，积金非宝壹艺遗业”，只言片语、言简意赅，却浓缩了我国古代传统家训的精髓，凝聚了古人对子孙立身处世、持家治业的教诲。