美其名曰的意思解释及典故(故事)

美其名曰的意思美其名曰的故事详细解释及典故美其名曰成语接龙、组词、近义词、反义词

美其名曰

拼音: měi qí míng yuē

频率: 常用

年代: 现代

词性: 中性词

结构: 动宾式

解释: 给予一个好听的名字(名称)叫做……。

语法: 作谓语；指假以美名。

典故出处: 鲁迅《藤野先生》：“美其名曰‘富士山’。"

成语示例:章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“中国自古是礼仪之邦，现在却连同城而居的好朋友都不能见面，还～文化大革命，一点文化也没有。"

英文翻译: call it by fine-sounding name of

美其名曰的意思解释及典故

厉兵秣马枕戈待旦小故事？

厉兵秣马的故事：

春秋时期，秦国派杞子、逢孙、杨孙三人领军驻守郑国，却美其名曰为：帮助郑国守卫其国都。公元628年，杞子秘密报告秦穆公，说他已“掌其北门之管”，即掌握了郑国国都北门的钥匙，如果秦国进攻郑国，他将做秦国内应，协助秦国攻郑。

秦穆公接到杞子的密报后，觉得机不可失，顾不得听取大夫蹇叔的劝阻，便立即派孟明、西乞术、白乙丙三位率兵进攻郑国。

蹇叔的儿子也随部队出征，蹇叔哭泣着对自己的儿子说：“你们一定会在淆这个地方遭军队抵御，到时我来帮你收尸。”

厉兵秣马的故事

秦军经过长途跋涉后，终于来到离郑国不远的淆国，刚好被郑国在这里做生意的商人弦高碰到。弦高一面派人向郑穆公报告，一面到秦军中慌称自己是代表郑国前来慰问秦军的。弦高说：“我们君王知道你们要来，特派我送来一批牲畜来犒劳你们。”

弦高的这一举动，引起了袭郑秦军的怀疑。秦国将领怀疑郑国已做好了作战的准备，所以对继续进军犹豫不决。

郑穆公接到了弦高的密报后，急忙派人到都城的北门查看，果然看见杞子的军队“束载、厉兵、秣马矣”，即人人扎束停当，兵器磨得雪亮，马喂得饱饱的，完全处于一种作为内应的作战状态。对此，郑穆公派皇子向杞子说：“很抱歉，恕未能好好款待各位。你们的孟明就要来了，你们跟他走吧!”

杞子等人见事情已经败露，便分别逃往齐国和宋国去了。孟明得知此消息后，也不情愿地下令撤军。

成语“厉兵秣马”便来自于典故中“束载、厉兵、秣马矣”。

枕戈待旦

【拼音】

zhěn gē dài dàn

【含义】

枕：头枕着；戈：兵器。枕着兵器等待天亮。形容时刻准备作战。

【用法】

用于褒义。

【示例】

鲁迅《伪自由书·文人无文》：“说是‘枕戈待旦’的，到夜还没有动身；说是‘誓死抵抗’的，看见一百多个敌兵就逃走了。”

【出处】

《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏。”

【近义词】

① 严阵以待 ② 秣马厉兵 ③ 枕戈寝甲 ④ 枕戈汗马

【反义词】

① 高枕无忧 ② 卖剑买牛 ③ 解甲归田

【故事】 　

西晋人祖逖和刘琨，都是性格开朗、仗义好侠的志士。年轻时不但文章写得好，而且都喜欢练武健身，决心报效祖国。

当时，晋朝表面上还管辖着中原大地，但实际上已是内忧外患，风雨飘摇了。祖逖和刘琨一谈起国家局势，总是慷慨万分，常常聊到深夜。

祖逖又和刘琨谈得十分兴奋，刘琨不知什么时候睡着了，祖逖却久久沉浸在谈话的兴奋之中，不能入睡。

“喔，喔，喔－－”荒原上的雄鸡叫了起来，祖逖一跃而起，踢醒了刘琨：“听，这雄鸡啼鸣多么振奋人心呀，快起来练剑吧！”

于是，两人操起剑来，在高坡上对舞。从此，他俩每天清早听到头一声鸣叫，一定来到荒原上抖擞神练起剑来。　

刘琨被祖逖的爱国热情深深感动，决心献身于祖。一次他给家人的信中写道：“在国家危难时刻，我经常‘枕戈待旦’（枕着兵器睡觉一直到天明），立志报国，常担心落在祖逖后边，不想他到底走到我的前头了！……”

与弃母山有关的故事？

在日本古代一个叫长野县的地方，有个残忍的规定：只要家里的老人到了60岁，就要被送到一座叫做地狱谷的地方等死，用来缓解粮食压力。不照做的话，按照当地律法，子女要被斩首。

有一个叫太吉的男人，他的母亲还有10天就要满60岁了，这天，太吉正愁容满面地蹲在路边。

此时有一个叫庐道三的道士，受当地代官的邀请，来到村子做法事，刚进村就看到村口路边的栅栏上放着几个骷髅头，就问蹲在地上的太吉这是怎么一回事。太吉就把当地60岁以上老人以及地狱谷的事告诉了他。而栅栏上的骷髅头就是不忍心送老人去地狱谷的家人的，被斩首以后要放在村口示众。

庐道长和他的小跟班在来的路上被小偷偷光了盘缠，看到太吉遇到的难事，就借机给他推销自己的灵符，说是非常灵验。

可是太吉根本没心思听他的叨叨，先不说他有母亲这档子烦心事，况且家里都穷的揭不开锅了，想着也就走回了家。

刚回到家，妻子就对他暴跳如雷。原来，今天太吉背着草鞋出门，回来却一双也没有卖出去，家里已经无米下锅了。

妻子还每天话里话外，就是让太吉母亲不要拖累一家人，早日死去算了。

太吉虽然心地善良但生性懦弱，因此从来不敢反抗妻子。

这天晚上，太吉点着油灯编织着草鞋，却被妻子大骂，浪费油钱。无奈，太吉只得拿着草鞋到屋外，接着月光继续编织。

这时候，太吉母亲颤颤巍巍地从屋里走出来，拿着一块布料，递给太吉，说：过不了几天就要去地狱谷了，自己以后也用不着了，不如用来做草鞋，把它加入草鞋里编织，这样做出来的鞋比较坚固，会好卖一些。

太吉接过布料，内心是五味杂陈。

第二天一早，太吉就去找到了庐道长，把母亲的情况一五一十地讲了出来。求他能够帮助自己，他既不想再被妻子整日责骂，也不想送母亲去地狱谷，更不想被斩首。

庐道长想来想去，忽见太吉的儿子正在挖鼻屎，顿时有了办法。他让太吉把家里的地板揭开，往下面挖一个大洞，把母亲藏到里面，等这种制度被废除后，到时候再出来。

太吉觉得这个主意非常好，当即叩谢，并求道长再给画个护身符。

可是庐道三画到一半就没了墨水，咒语也没写完。正在这时，他的小跟班一把抢过符纸，说他：平常你画的完整的灵符也没见灵验，意思一下就行了，已经没钱买墨水了。

不明情况的太吉，就这样揣着画了一半的道符，满怀希望地回了家。

转眼到了该送母亲去地狱谷的日子，出门前，恶毒的媳妇递给太吉一包老鼠药，美其名曰说：为了婆婆死的不那么痛苦，早点解脱。

太吉嘴上不说，心里却有了主意。他偷偷地想跟母亲说，要把她藏到地板下面的计划。还没等他开口，母亲却先开口了：现在粮食短缺，送她去地狱谷也是个办法，她也不想做再拖累家人了，不如就送她上山去吧！

无奈，太吉就听从了母亲的意思，背着母亲就踏上了地狱谷之路。

一路上荒山野岭，风声呼呼，又是吊桥，又是瘆人的石碑，石像。太吉本身就觉得送母亲去地狱谷送死，实属大逆不道，因此被吓得摔倒了。

母亲倒是没什么事，反倒是太吉扭伤了脚，母亲就背上了儿子上路。

此时，天空忽然打起了响雷，太吉想起了小时候，自己因为害怕打雷而躲到一堆木头的角落。当母亲找到他的时候，一阵大风吹来，母亲为了保护他，被木头砸瘸了脚。

想到此处，太吉痛哭了起来。

终于来到了地狱谷，看到遍地尸骨，还有饥肠辘辘的乌鸦，太吉迟迟不忍离开。母亲就假装生气，逼他离开。

自我设障的名人例子？

读完《家》的前十二章，感受最深的是故事里矛盾冲突无所不在。矛盾的社会，矛盾的思想，矛盾的人物。

巴金笔下塑造的人物，各有千秋。

给我感触最多的是大哥高觉新。

如果用一句话来形容他的话，我能想到的是，他犹如一塘死水，偶尔风吹过，则能激起一点点涟漪，随后又归于平静。

他，是高家长孙，是大少爷。他也有梦想与期待，他梦想着能接受更高的教育，他期待着与梅表姐的爱情。

然而，现实是，他的道路早就被父亲一手铺好。

中学毕业，接受父亲用抓阄决定的亲事，接受父亲的工作安排。

他，全盘接受了。没有争取，也没有拒绝。抛开欢喜与悲哀，默默地在既定道路上走着。

所有情绪的出口，只是掩上房门，默默痛哭，亦或将爱寄予梅花。

父亲去世后，便一个人扛起一个家，为避免纷争与烦恼，他选择了“作揖主义”与“无抵抗主义”。

当新思潮的风刮过，他的思想激起阵阵涟漪，如饥似渴地接受着洗礼，然而，现实的生活依旧在老路上走着。

造成他的矛盾境遇，无外乎以下几点原因：

一、社会环境影响

他生在旧社会，从小就耳濡目染着封建礼教，事事遵从着父母之言。

当新思想还没有彻底席卷整个社会时，倘若做出点与旧理念不符的行为，就会有无数的“社会卫道士”跳出来批判。

就如觉慧不想坐轿子，也会被拿来嘲笑打趣。就如表妹琴，作为女孩子，不缠足、还有学上，就惹来无尽的闲话，想要跟男同学共一个学堂更是难上加难。

当自我心理不够强大，就会被时代的洪流裹挟着，无法挣脱。

反观我们现在的社会教育，依然能找到一些残留弊端。

很多人都有“趋同”心理，害怕自己成为别人口中的“异类”，如果对于一件事，身边的人都说是对的，又有几个人可以毫无顾忌的站出来说，它是错的？

二、家庭教育因素

他成长的社会背景下，孩子都是作为大人的附属品所存在，高家更属于达官贵族一类，封建礼教会实施的更加彻底。

他的祖父、父亲放在现在来说都是属于控制型人格，他们在家的地位说一不二，不可动摇，母亲作为女人，在家里根本就没有发言权。

作为晚辈的他，更加没有说话的份，更别说什么要尊重孩子的内心。

所以，在他五岁时就已经很“懂事”，为了不让母亲伤心失望而努力读书。

从小就是以乖乖形象示人，所以在父亲对他安排亲事，安排工作时，他也没有想着去拒绝和抵抗，只是压制自己的内心，一个人偷偷痛苦。

现今时代，控制型父母，依然不在少数。

他们打着为你好的旗号，天天对孩子喊着“你要听话，听话的孩子才是好孩子！”

鲁迅说过一句话：终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”。

听话的孩子真的就是好孩子了吗？这个问题值得我们好好思考。

三、自我因素

他从小生活在物质条件优渥的家庭里，家里下人就有几十个，工作的公司里有他们家的股份，父亲还是其中一个董事，可以说，他是在温室里长大的。

所以，究其根源，他缺乏解决问题的能力。

因此，在面对问题时，下意识的选择回避，也就造就了他懦弱的性格。

同时，他也是自私的，对家人的感情并不深厚。

这可以从他的父母和大妹去世时，他的反应可以看出。

母亲去世时，“固然他知道，而且深切地感到母爱是没有什么东西能代替的，不过这还不曾在他的心上留下十分显著的伤痕。因为他还有更重要的东西，这就是他的前程和他的美妙的幻梦”。

父亲去世时，“他的悲哀不久便逐渐消去，在父亲的棺木入土以后，他似乎把父亲完全忘记了”。

大妹去世时，“虽然给他带来悲哀，但是他也觉得心里轻松一点，似乎肩上的担子减轻了一些。”

他承担起家族的担子，不过是因为他是大哥，他别无选择。

其实，这时的他，是一个很好的可以改变，可以革新的转折点，只是，迫于祖父的威严和现实的困难，他再一次选择了逃避。

由于奋斗毫无结果就轻易放弃，同时也是疲于应对，因此选择了牺牲时间，牺牲自我，换得几天安静日子。

他自身跳不出舒适圈子，只好躲在自己的角落自怜自艾，选择在思想上去接受新的东西，以此掩盖自己的无能，给自己一点心理安慰，几乎连自己都相信了，我并不是懦弱，我只是受到这个“吃人”社会的戕害。

如果他有着琴的理念，“希望在于自己，不在别人”，或许会是另一种命运。

建功30多岁，却已拥有一个不小的公司，事业有成。可是，他却有一个奇怪的毛病。心理咨询中，他说：“做事的时候，我总是不能当机立断，总把事往后拖。比如，一次我们和一家公司谈某个项目，人家都说对方是个很难搞定的人，但是我们的第一轮谈判很成功，对方也很赏识我。可是该第二轮谈判了，我却开始拖延，找好多理由迟迟不采取行动，不和对方联系，最后还是对方主动联系我们。经过第二轮谈判，终于合作成功。可是，这种情况经常发生，每次遇到一些重要事情我总会找理由拖延。

自我设障的名人例子？

1、认知调节：面对同样的问题，从不同的角度去看，可以产生不同的态度与想法。

2、理智控制：当我们对于某种现象还来不及思考或想不通时，当我们情绪冲动时，都要理智来控制。

3、合理宣泄：我们心情不好时，可以向同学、朋友、亲人和师长、等倾诉自己心中的烦恼。或者写日记。

4、心理放松：可以通过深呼吸放松肌肉来调节情绪。

饱暖思人欲古语解释？

“饱暖思淫欲，饥寒起盗心”，道尽人性百态

“饱暖思淫欲”出自明朝凌濛初的《二刻拍案惊奇》，指的是，一个人衣食无忧（吃饱饭，穿暖衣）的情况下，便会产生邪念，上半句世人皆知，其实它还有下一句，更加经典，道尽人性百态。它的下一句是什么呢？又有什么含义呢？

“饱暖思淫欲”的下半句是“饥寒起盗心”，关于这句俗语，还有一个美丽的传说。很久以前，有一个大才子，生于书香门第之家，家庭殷实，顺利考中进士，官运亨通。他还抱得美人归，夫妻二人婚后非常恩爱，出双入对，令人羡慕。然而，总有不尽如人意的地方，两人婚后多年，却没有诞下一儿半女。这在古代，第一反应是女人肚子不争气，是女人的问题，最直接的解决办法就是丈夫纳妾，美其名曰“传宗接代”。

然而，这个男子眼中除了温柔贤惠的妻子，再装不下其他女子，他不肯纳妾，坚持求医问药。有志者，事竟成，在两人年近半百的时候，终于生下一个千金。夫妻两人认为他们感动了上天，是上天赐予两人女儿，对其百般珍爱，万般疼惜。男子毕竟出身书香门第，并没有嫌弃女儿，还给她请了老师。转眼间十几年过去了，千金小姐也长大成人，出落得亭亭玉立，到了婚配年龄。

说实话，这个千金按照现在标准来说，属于典型的优质女人，如果岁数大了，很可能变成优质剩女。这把两人给愁坏了，条件差的看不上，条件好的又高攀不起，一表堂堂的还担心变心。

女孩子有自己的想法，她效仿武术世家女子“比武招亲”，准备“笔墨招亲”。什么意思呢？这个女孩出了一个对联，悬挂于彩楼之上，求取下联，无论长得胖的、瘦的、高的、矮的、丑的、俊的、有钱的、贫穷的，只要当众能对上对联，令女孩满意，就可以抱得美人归。

这个上联便是“温饱思淫欲”，从字面意思很好理解，一个人吃饱了饭，就会产生邪念，学坏，下联该如何对，才能和上联对仗工整，词义相近？

众多青年才俊蜂拥而来，经过一番思考后，纷纷写下自己的下联，交由丫环呈给小姐。然而，数天过去，成千上万个下联，一个都没有打动小姐的心，急坏了老爷。老爷劝说姑娘，凑合选一个比较满意的下联，但小姐宁缺毋滥，相信天下一定有与自己心意相通的读书人。

最后几天，在老爷快要绝望的时候，小姐终于找到了满意的下联。这个下联是什么呢？

下联是“饥寒起盗心”，和上联是一个绝对，对得非常巧妙正和小姐心意。我们来看看这对对联的含义，上联“饱暖思淫欲”，深层次含义是劝勉年轻人不要贪图安逸、享乐，在优越的条件下，也要积极进取，争取取得更大的成就，出人头地，而书生的下联“饥寒起盗心”含义是，我再穷再苦，也会保持自己的操守，恪守做人的基本原则，不起偷盗之心。这个书生理解了小姐出的上联的真正含义，对出下联，征服姑娘的芳心，抱得美人归。

细细品味这个对联，下半句更加经典，道尽人性百态。

一个人在吃喝不愁的情况下，一般是不会去偷盗的，也不屑于干。如果此人在饥寒交迫的时候，那就不一定了。一个人在快饿死的情况下，为了活命，什么极端的事情都可能干出来，如抢劫、杀人、放火。这时考验这个人的时候到了，如果此人依然不忘初心，坚守底线，那他就是一个合格的人。

当我们处于顺境时，戒骄戒躁，不要被眼前的暂时成功冲昏头脑，抵挡住外界的诱惑，不要功亏一篑。当我们处于逆境时，坚守本心，相信困难是暂时的，相信自己能挺过去，熬过去，而不是生出邪念。

总之，我们要做到“富贵不能淫，贫贱不能移”，无论何时都对得起自己的良心，要像传说中书生那样即使贫穷，也不丢失本心，不去干坏事。

老马之轶事原文？

老马姓马，全名马灿苓。啥？女的？绝不是，标准的纯爷们！老马在学校一把手的座椅上一干就是21年，堪称我们教育界校长元老。小老头可不简单，他可不是有一般的管理才能。

老马五十出头，不胖不瘦，中等个头，为人豪爽，大大咧咧，只是长相有些随意，整天戴着一副金丝边眼镜，“老谋深算”的样子。

他那句“我在南街跺跺脚，北街也要抖三抖”的话至今萦绕在耳边，说话时的那种自信，对周围的“不屑一顾”跃然于形，也正是因为这样，他在单位虎虎生威。

他是我们单位的最高领导，也是我们工作之余的开心宝，更是生活里的老大哥，我们很怕他，但更喜欢他。

老马脾气不好，死犟死犟的，爱干活却是远近闻名的，美其名曰“活把子”。

一次，老马带着我们在操场上穿树枝子，并不强壮的他，抡起斧头、舞起大锯来不肯停手，帽子、衣服都被扔得远远的，头上冒着腾腾的热气。

“哎哟”，突然一声炸雷，老马不小心从木梯子上掉了下来，右脚脚面立刻肿了起来。我们几个小年轻手忙脚乱地拉他去镇医院检查治疗。路上，他痛的满头大汗，“龇牙咧嘴”。但他还没有忘记调侃一下，“王会计，这可算不上工伤哟”。

医生建议他在家静养，他把头一歪，潇洒地冲着医生嚷嚷道：几天后咱就能杠杠地走路！不到一周，他就一瘸一拐地坚持上班，结果那只脚整整肿了三个月才慢慢好起来。老马嫂子为这事可没少抱怨。

老马的业务水平极高，各门学科没有他不精通的，可谓教育界“杂家”。第一次听老马的家常课，那遒劲潇洒的粉笔字、风趣幽默的讲解、广博的知识储备，一下子把我镇住了。老马那节课讲的是文言文，整堂课他几乎不看课本，哪句话的出处、典故他都能准确地说出来，并翻译得很有韵味儿，让我暗暗吃了一惊：这老头真是个“课上疯”，有两把刷子，佩服！

老马带班挺有招数。有时他会吹两句牛，说以前他的学生见了他都“筛糠”，我们当然会笑他瞎掰。不过一下课，老马办公室门口挤满了学生倒是真的。嗨，也不知道他们是来干嘛的，反正老马一出来，开玩笑的、递糖的、送小吃的、有问题请教的……

我最佩服的是老马的谈话艺术，无论教师还是学生，时不时去找老马谈谈心，几乎都是哭丧着脸去、笑眯眯回来。我一直怀疑老马是不是请他们吃了糖，一个个都乐成了那样。

老马最大的爱好就是读书，教育教学理论和学校管理等方面的书籍是他每天必看的，人物传记、文学名著、报纸文摘也是他经常涉猎的。广泛的阅读使老马目光更敏锐，头脑更清醒，思想更深邃。

他也时常要求我们小年轻多读书看报，不要一味地在手机上玩游戏、发短信、刷微博、追韩剧……

来学校的第一个年头，老马就制订了读书评比的条条杠杠，创建书香校园。他亲自挂帅，带着人调研、布置、落实、调度、考核。哎，你别说，年末老师们收获还真不少：反思、总结、教育故事……密密麻麻地写满了几个本本，教师个人文章、时评散见报纸杂志。

为调动教师的积极性，老马亲自出马，带着我们进省城选书当作奖品。老师们的奖品不是一大摞书籍，就是获得外出充电学习的机会。还别说，这招老师们还挺喜欢。

“腹有诗书、学养深厚、品性纯良、有气节的教师才是让学生追随效仿、一生铭记的，才是有人格魅力的好教师，这样的教师让人敬之亲之。”老马曾不止一次和我们讲。

你说老马都50多岁的人了，还这么拼，为啥？说实话，我也不太理解。也许是应了“老马自知夕阳短，不待扬鞭自奋蹄”这句话吧。

什么美名成语？

成语专美于前专美：独享美名。

指先于别人独享美名

成语美其名曰指假以美名 给予一个好听的名字(名称)叫做……。

成语令名不终令名：美名；终：指人死。

好名声不能保持到底。

成语掠美市恩掠美：夺取别人的美名或功绩以为己有。

市恩：买好，讨好。

指用别人的东西来买好。

成语独擅其美独擅：独自占有。

指对美名或其他美好的东西独自垄断。

成语休声美誉指美好的声望名誉 休：美好。

美好的声誉。

成语万古流芳芳：香，指美名。

好名声永远流传。

成语流芳万古流：流传；芳：花草的香味，比喻好的名声。

指美名永远流传下去。

成语流芳千古指美名 美名永传于后世。

成语流芳后世指美名留传于后代。

同“流芳百世”。

成语英声茂实指美名和盛业。

成语金齑玉鲙古代吴郡制作的一种美味食品，用细切的鲜鲈鱼和菰菜拦以调料晒制而成，鲈鱼鲜白如玉，菰菜嫩黄如金，因而得名。

泛指美味佳肴。

成语瑶池玉液瑶池：传说中西王母所住的地方。

玉液：指美酒。

仙家酿造的美酒。

形容酒名贵醇美。

成语阳城一笑阳在：县名，为楚时贵介公子所封。

指美女之笑。

成语名胜古迹指风景优美和有古代遗迹的著名地方 风景优美和有古代遗迹的著名地方。

成语名葩异卉卉：草的总称。

原意是指名贵少见的花草。

也比喻美妙的文章作品等。

成语姑射神人姑射：山名；神人：得道的人。

原指姑叶山的得到真人。

后泛指美貌女子。

成语英雄难过美人关指英雄人物往往因迷恋女色而失去斗志，身败名裂。

西游记有关王母娘娘的故事？

书中关于王母娘娘出场的次数不多。第五回王母娘娘开瑶池蟠桃去，着仙女们去摘桃。而悟空扰乱了蟠桃大会，吃了鲜果，喝了御酒。各路神仙分分到玉帝和王母娘娘面前告状。

在玉帝答谢如来出手相助的“安天大会”上，王母娘娘引一班仙子，美姬，飘飘荡荡舞向佛前。并亲奉蟠桃与佛祖。

王母是西游世界中三岛（蓬莱、方丈、瀛洲）的主人

那么王母在三岛干什么呢？三星蓬莱仙岛的名气，是王母打响的。潜藏在三岛幕后的大佬，也不止王母一人。原文定义三岛为：仙境、仙界海岛妖怪称三岛神仙为：长生不老仙、仙翁圣老，孙悟空称三岛的药方为：起死回生之法

三岛之所以能闻名天下，就靠两个字：长生。因为三岛上，有研究长生秘方的神仙大佬。此时的王母，正是在研究培育蟠桃树幼苗。王母虽能培育出幼苗，但要养活却不简单。养育蟠桃树，需要一种极为特殊的土壤。这一点，从一样能长生的人参果树身上就能知道。

对比一下人参果树的土壤。《第24回》人参果园土地说道：

“这个土有四万七千年，就是钢钻钻他也钻不动些须，比生铁也还硬三四分。大圣不信时，可把这地下打打儿看。”

行者即掣金箍棒筑了一下，响一声迸起棒来，土上更无痕迹。人参果长得像三朝大的婴儿，蟠桃长得像活心脏。种植这类长生果树，离不开这种硬得像钢的土壤。这是什么土？怎么会那么硬？难道土活久了也能修炼成精？

《第35回》银角解释紫金红葫芦：“天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。”

土会变硬的原因只有一个：炼石，就是把土扔到八卦炉里煅烧成了石头。因为老祖炼石补天，发现少了一块补天石。女娲牺牲自己，投身八卦炉，化作补天石。补天是女娲的遗愿，老祖便以女娲之名完成补天。那么好端端的为什么会少了一块补天石呢？因为那块补天石被镇元子给偷走了。后来辗转至王母手里，才有了这3600株蟠桃树。

蟠桃树的问世，惹怒了反对长生的老祖。于是仙界爆发了旷古未有的大战：长生之战最后老祖战败，标志着西游世界的新格局。从此长生不再是一个违禁的话题，而是永恒探讨的话题。长生之战有两个大功臣：1、禹王（上天后叫玉帝）杀死了老祖，以及剿灭了老祖残余势力。拳头才是硬道理，手握重兵才有话语权。

2、王母，研究出了仙界的最后的救命稻草蟠桃。蟠桃的问世，改变了西游世界吃人的乱象。长生之战奠定了玉帝和王母的仙界地位。二人强强联合，并以波涛之势入驻天庭。

一个带着十万兵，一个带着3600株蟠桃树。二人上天后，彻底改变了原有的三清、四帝仙界格局。但仙界是个充满谈判与交易，背叛与妥协的地方。二人要想立足天庭，甚至掌控天庭又谈何容易？上天之后，玉帝逐渐失去了十万天兵的掌控权。而救命稻草蟠桃，更遭到了前所未有的大贬值。

玉帝和王母联手上了天庭。二人手握的资本是：十万天兵天将加3600颗蟠桃树。

那王母老相好帝君为什么不能上天？天庭规定，神仙是不能那啥啥啥的~。蟠桃会王母都得以别人的名义邀请他。王母最好的选择就是与玉帝组队，联合上天。二人上天对天庭的格局影响极大。

四帝变成了五帝，。玉帝的入住，天庭额外加多了一个帝位。

蟠桃会的确立。王母一上天，大家都指望着长生呢！

于是便修建了蟠桃园，安置蟠桃树。众仙还提议，在王母生日当天举办一场盛会。叫长生大会不好听，所以美其名曰：蟠桃会。

既然是参会，那就得拟写一份参会名单。那么王母都请哪些神仙来参会呢？

《第5回》七仙女说道：“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”

这份蟠桃会旧规矩，可不是王母随便写的，是按照当时仙界排序拟订，得到了全体认证的。

旧规中，天庭客人排在前，主人排在后。真正的顺序（大致）应该是：三清、四帝、五斗、玉皇、九曜、地藏王、五老。还有各殿大小尊神，也就是十万天兵的各大头目。

不过值得一提的是，观音和王母的实际排位。

《第6回》时有太上老君在上，王母娘娘在后。

《第6回》（玉帝）即摆驾，同道祖、观音、王母与众仙卿至南天门。仙界排位：三清≥四帝≥玉帝＞观音＞王母。

虽然他们地位更高，但还是会来给王母祝寿。王母很机灵，她在旧规中没排自己。我总不能自己邀请自己来参会吧~

没排自己有一个大大的好处：在无形中抬高了自己仙界地位。

但随着天庭的发展，以及仙界内部的变动。有些神仙奋勇直追，成为仙界的后起之秀。而有些神仙早已被长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。这份旧规，已经越来越不符合很多大佬的诉求。很多后起之秀的神仙，都迫不及待的修改旧规。

所以七仙女还特地补充道：

“此是上会旧规，今会不知如何。”

年年都按这份名单来，但今年反对的声浪异常的高。大佬们要废除旧规，七仙女早有预感。

再经孙悟空这么一闹，旧规肯定会被修改。500年前的那场蟠桃会开不成，是注定的。

能不能开成是一回事，请不请又是另一回事。有些人不请却想来，有些人请了也不来。

《第7回》大家忙着参会，且看老君在干嘛：

原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲。

你们吃你们的蟠桃，我开我的讲座。

所以仙童、仙将、仙官、仙吏就要选择了：

我是给老君面子呢？还是给王母面子呢？

说回蟠桃会旧规，到底是什么人想要打破它？

上八洞的三清、四帝肯定是不会打破旧规的。

他们是站在金字塔顶尖的人，俯瞰众生蝼蚁。

最想打破旧规的人有三个人：

玉帝、如来、王母

1、玉帝要打破蟠桃会旧规，孙悟空出生时玉帝的全称：高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝

四帝里名字最屌的荡魔天尊是：玄天上帝

可此时的玉帝已经叫：玄穹高上帝

四帝才是上帝，而玉帝已经是高上帝了。

但是看看旧规，玉帝排在什么地方呢？

四帝：上八洞，玉帝：中八洞

我比你们都屌，但却排在你们后面。

排位一旦受影响，权力就会被分化。

李天王和哪吒来报败绩：

玉帝闻言，惊讶道：“这妖猴何敢这般狂妄！着众将即刻诛之。”

玉帝惊讶，真的是因为孙悟空太厉害了？

叫你们去杀一只猴子，你们连猴毛都没碰着一下。

玉帝惊讶的是，这十万天兵还是我的人吗？

2、如来要打破蟠桃会旧规

第二个不满意旧规的，就是西天的如来。

虽然地藏王和观音比如来“出道”早。

但如来这个后起的灵山佛老，拥3000佛兵。

这还不算他在西方能号召到的妖魔势力。

别的不说，光这一点观音就召不来那么多人。

因为东方人不信佛，也没有什么妖魔势力。

当年如来和观音不分伯仲，但现已经超越观音了。

如来是西方乱局中造就出来的一个大枭雄。

他一直不甘心和观音等其他四老排在一起。

当然，也不甘心排在地藏王下面。

为什么如来要和玉帝合作弄出孙悟空？

因为如来也很不满意这份旧规。

玉帝要当万神之主，打破上中下八洞的格局；

如来要当西天佛祖，打破五方五老的格局。

3、王母要打破蟠桃会旧规

您就要说，她自己拟的自己要打破？

王母和玉帝是利益捆绑体，一条绳上的蚂蚱。

玉帝地位提高了，她在仙界才越来越有分量。

所以她才会上演一场栽赃嫁祸孙悟空的好戏

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