民不堪命的意思民不堪命的故事详细解释及典故民不堪命成语接龙、组词、近义词、反义词
- 民不堪命
- 拼音: mín bù kān mìng
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 贬义词
- 结构: 主谓式
- 解释: 堪：承受。民众负担沉重，不堪忍受。
- 语法: 作谓语、定语、补语；指不堪忍受。
- 典故出处: 春秋·鲁·左丘明《左传·桓公二年》：“宋殇公立，十年十一战，民不堪命。"
- 成语示例:林语堂《萨天师语录》：“‘～’必见于叛军之通电。"
- 英文翻译: the people cannot stand the pressure of the government <the people are hard pressed>
民不堪命的意思解释及典故
不堪困扰的成语？
1、苦不堪言
堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
2、民不堪命
堪：忍受。民众负担沉重，痛苦得活不下去。
3、俗不堪耐
俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。
4、疲惫不堪
疲惫：极度疲乏；不堪：不能忍受。形容非常疲乏
5、不堪其忧
忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。
宣之于口什么意思啊？
1、用语言表达出来的意思。
2、出自于《国语·邵公谏厉王弭谤》“夫民虑之於心，而宣之於口，成而行之胡可壅也。若壅其口，其与能几何？”
3、意思是说“人民心理怎么想，嘴里就怎么说，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么能堵他们的嘴呢？如果堵他们的嘴，那么，跟随的人还能有几个呢？”宣之于口也就是“说出来”、“表达出来”的意思
这个词语的意思是指有些话是自然而然说出来的，就是说内心的想法是非常自然从口中说出来的。体现了一个人的为人处世态度和对自我的认知，我们每个人说话做事都要谨言慎行，千万不能任由自己的性子鲁莽行事。一定要有理有据，客观冷静的去看待，这样才能做出正确的抉择和判断，才不会让自己轻易犯错误。
出自于《国语·邵公谏厉王弭谤》“夫民虑之於心，而宣之於口，成而行之胡可壅也。若壅其口，其与能几何？” 意思是说“人民心理怎么想，嘴里就怎么说，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么能堵他们的嘴呢？如果堵他们的嘴，那么，跟随的人还能有几个呢？” 宣之于口也就是“说出来”、“表达出来”的意思
宣之于口未必是亲口发声说出来，泛指对其他人进行表达(vx聊天时说的也算)
举个例子，本来你对某个人只是较有好感，当你告诉你的好朋友:“我好像有点喜欢TA了。”接下来的日子里，你对那个人的好感程度就会越来越深。
厌恶同理，且一旦开始挑剔一个人，接下来就会越来越挑剔TA，直至厌恶
夫民虑之于心而宣之于口的意思是老百姓在内心考虑好了之后而公开说出自己的意见，这都是想成了以后自然而然说出来的。
语出《国语·邵公谏厉王弭谤》中的邵公谏厉王弭谤。说明为政应广开言路
《国语·邵公谏厉王弭谤》原文：
厉王虐，国人谤王，召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也，防民之口，甚於防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导；为民者宣之使言。
是障之也的是什么意思？
【原句】
是障之也。
【译文】
这是堵塞他们的嘴啊。
【注释】
1、是：这。
2、障：堵塞。
3、之：他们。这里指国人的嘴。“障之”指不让国人说话（评论国事、提意见建议）。
【附录】
《召公谏厉王弭谤》原文及译文
原文：
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”
召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。（《国语》）
注释：
1、厉王：指周厉王，他是周夷王之子，名胡，在位三十七年（前878——前842）。
2、国人：居住在国都里的人，这里指平民百姓。
3、谤：形声兼会意。从言旁声。本义：在背后公开地议论或批评某人的短处。
4、召公：名虎，周王朝卿士，谥穆公。
5、命：指周厉王苛虐的政令。
6、卫巫：卫国的巫者。巫，以装神弄鬼为职业的人。
7、弭（mǐ）：消除，止。
8、障：堵塞。
9、为川者：治水的人。
10、宣：疏导，放开。
11、天子：古代帝王的称谓。
12、公卿：指执政大臣。古代有三公九卿之称。《尚书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公。”九卿指少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。
列士：古代官员有上士、中士、下士之分，统称列士。位在大夫之下。
诗：指有讽谏意义的诗篇。
13、瞽（gǔ）：盲人。因古代乐官多由盲人担任，故也称乐官为瞽。
14、史：史官。
15、书：指史籍。
16、师：少师，乐官。
17、箴：一种具有规戒性的文辞。
18、瞍（sǒu）：没有眼珠的盲人。
19、赋：有节奏地诵读。
20、曚（méng）：有眼珠的盲人。瞍曚均指乐师。
21、百工：周朝职官名。指掌管营建制造事务的官员。
22、庶人：平民。
23、亲戚：指君王的内外亲属。
24、耆（qí）艾：年六十叫耆，年五十叫艾。这里指年长的师傅。
修：整理修饰。
25、悖（bèi）：违背道理。
26、原隰（xí）：平原和低湿之地。
27、衍沃：指平坦肥沃的良田。《左传·襄公二十五年》中有“井衍沃”的句子。疏：“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者，沃是低平而美者，二者并是良田。”
28、兴：兴起、表露之意。
29、阜：丰盛。
30、夫（fú）：发语词，无义。
31、与：语助词，无义。一说为“偕从”之意，意思是：“老百姓跟从你的能有多少？”语意也是通顺的。
32、国人：“国”下原无“人”字，据别本补。
33、三年：周厉王于公元前842年被国人放逐到彘，据此邵公谏厉王事当在公元前845年。
34、流：放逐。
35、彘（zhì）：地名，在今山西霍县东北。
译文：
周厉王残暴无道，老百姓纷纷责骂他。邵穆公对厉王说：“老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦！”厉王听了勃然大怒，找到一个卫国的巫者，派他暗中监视敢于指责自己的人，一经巫者告密，就横加杀戮。于是人们都不敢随便说话，在路上相遇，也只能以眼神表达内心的愤恨。
周厉王颇为得意，告诉邵公说：“我能制止毁谤啦，老百姓再也不敢吭声了。”
邵公回答说：“你这样做只能堵住人们的嘴。可是防范老百姓的嘴，比防备河水泛滥更不易。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。因而治水者只能排除壅塞而加以疏通，治民者只能善于开导而让人说话。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇，有眸子的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的内亲外戚都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，年长的师傅再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不背理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这样社会的衣食财富就会日益丰富，不断增加。人们心中所想通过嘴巴表达出来，朝廷以为行得通的就照着实行，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那又能堵多久呢？”
周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
宣言指什么意思？
读音：xuānyán 解释： 1、扬言，宣扬。
谓故意散布某种言论。
出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：“[廉颇]宣言曰：‘我见相如必辱之。
’”《晋书·段匹磾传》：“末杯宣言匹磾将篡，出军击败之。
” 《左传·桓公二年》：“ 宋殇公 立，十年十一战，民不堪命。
孔父嘉 为司马， 督 为大宰，故因民之不堪命，先宣言曰：‘司马则然。
’已杀 孔父 而弑 殇公 ，召 庄公 于 郑 而立之，以亲 郑 。
”《史记·廉颇蔺相如列传》：“﹝ 廉颇 ﹞宣言曰：‘我见 相如 ，必辱之。
’”《晋书·段匹磾传》：“ 末杯 宣言 匹磾 将篡，出军击败之。
” 宋 苏洵 《几策·审敌》：“於是宣言於远近，我将以某日围某所，以某日攻某所。
”《明史·朱纨传》：“势家既失利，则宣言被擒者皆良民，非贼党，用摇惑人心。
” 巴金 《灭亡》第九章：“而且他不是常常宣言他只知道自己底幸福，从来不肯‘拔一毛而利天下’吗？” 2、宣告，宣布。
出处：《史记·淮南衡山列传》：“使中尉赦救淮南王罪，罚以削地，中尉入淮南界，宣言赦王。
” 清 朱琦 《感事》诗：“宣言我大邦，此物永禁止。
” 鲁迅 《集外集拾遗·＜苏俄的文艺论战＞前记》：“所以他们自称为艺术即生活的创造者，诞生日就是十月，在这日宣言自由的艺术，名之曰无产阶级的革命艺术。
” 3、国家、政党、团体或领导人对重大问题公开表态以进行宣传号召的文告 出处：孙中山 《第二次讨袁宣言》：“当南北两方情志未孚时， 文 尝任调和，躬至 北京 ，并有愿 袁氏 十年为总统之宣言。
” 4、发表言论，表达意见。
《国语·周语上》：“民之有口，犹土之有山川也……口之宣言也，善败於是乎兴，行善而备败，其所以阜财用、衣食者也。
” 5、犹声明。
毛泽东 《在延安文艺座谈会上的讲话·结论》：“检验一个作家的主观愿望即其动机是否正确，是否善良，不是看他的宣言，而是看他的行为（主要是作品）在社会大众中产生的效果。
” 宣言 宣言，一般指国家、政府、团体或其领导人为说明自己的政治纲领、政治主张，或对重大的政治问题表明基本立场和态度而发表的文件。
有时，也以会议名义发表宣言。
宣言也可能用于国际事务，如若两国、两党、两种以上社会团体共同发表宣言则称“共同宣言”或“联合宣言”。
宣言在国际事务中有时也承担条约的义务。
宣言是一种极为严肃的公布主张、意见的文体，它的首要特点是严肃性。
它的口吻、用语、姿态、行文，都充满着认真慎重的色彩。
这里没有嬉戏，有的是认知之后的思想、情感的宣泄。
宣言的另一特征在于它的鼓动性。
它公开地昭示自己的主见，为的正是抵销一切异己的言行，使自己的心声昭著于天下。
为此，它总是充满着一定的情感色彩，充满着号召与呈请。
宣言坦诚布公团体或个人主张，因而，在某种程度上又具有周密的纲领宣示的特性，这一点尤其体现在社会团体成立宣言等系统论述主张的宣言里。
宣言具有透明。
不存在姿态模糊，含糊其辞的宣言。
宣言必须公开主张，而且态度鲜明。
宣言的种类当然也有许多。
有联合宣言，有国家、政党宣传政见的宣言，有社会团体宣传纲领的成立宣言，有个人宣传意见及想法的个人宣言。
当然，从内容上划定的诸如宗教宣言、政治宣言、外交宣言等。
宣言一般由二部分组成： （1）标题。
宣言的标题形式多样，但可归为两类：一类是由发表宣言的国家、政府、政党、团体名称、事由和文种类型（宣言）构成；一类是由发文单位名称和文种类型或者事由和文种类型组成。
题目下是时间标志。
宣言题目下用括号将宣言签署年、月、日括起来，显示生效时间。
（2）正文。
宣言的正文一般分为导语和主体两部分。
导语部分写发表宣言的依据、原则。
主体部分具体写宣言的内容，一般以条文格式书写。
若是联合宣言一般要在正文后签署各方名称。
宣言写作应当注意如下几点： （1）态度明朗，用语不得模棱两可。
（2）笔力应集中，不得分散旁骛。
（3）注意鼓动性，以求引起广大读者的赞同与支持。
（4）用语庄重、朴实。
如圭如璋的意思是什么，出处是哪里？
意思是：又如璋圭相配相称，时时携取把它佩挂。
出自周代凡伯《大雅·板》，原文节选：天之方懠，无为夸毗。
威仪卒迷，善人载尸。
民之方殿屎，则莫我敢葵？丧乱蔑资，曾莫惠我师？天之牖民，如埙如篪，如璋如圭，如取如携。
携无曰益，牖民孔易。
民之多辟，无自立辟。
译文：老天近来已经震怒，曲意顺从于事无补。
君臣礼仪都很混乱，好人如尸没法一诉。
人民正在呻吟受苦，我今怎敢别有他顾。
国家动乱资财匮乏，怎能将我百姓安抚。
天对万民诱导教化，像吹埙篪那样和洽。
又如璋圭相配相称，时时携取把它佩挂。
随时相携没有阻碍，因势利导不出偏差。
民间今多邪僻之事，徒劳无益枉自立法。
扩展资料创作背景：这首诗据《毛诗序》记载，是凡伯“刺厉王”之作。
西周从夷王起，即衰落不振。
厉王执政，朝纲大坏，民不堪命。
人们用种种不同的形式来宣泄心中的不满，这首诗即是为讽刺周厉王而作。
其创作时间，应是在国人暴动、驱逐厉王出镐京之后与共和执政之前的混乱时期。
全诗主旨：这是一首政治讽谕诗，系周朝大夫借讽劝同僚以讥刺暴君，其用意是规谏统治者挽救颓败的统治，也暴露了当政者的腐败昏聩以致给人民带来了深重的灾难，一般认为此诗作于周厉王之世。
、作品出处：《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
命的四个字成语有哪些？
耳提面命、草菅人命、安身立命、相依为命、红颜薄命、临危受命、听天由命、乐天知命、为民请命、疲于奔命、死于非命、临危授命、不辱使命、草芥人命、爱财如命、安之若命、见危授命、爱才如命、收回成命、苟全性命、谋财害命、达人知命、乐天安命、追魂夺命、俯首听命、了身达命、身家性命、爱钱如命、民不堪命、达观知命
民不堪命其他应用
组词
民组词不组词堪组词命组词笔顺笔画
民笔顺笔画不笔顺笔画堪笔顺笔画命笔顺笔画近义词
民近义词不近义词堪近义词命近义词反义词
民反义词不反义词堪反义词命反义词民不堪命成语接龙
正接
命不该绝命薄缘悭命词遣意命辞遣意命俦啸侣命根子命蹇时乖命里注定命染黄沙命若悬丝命世之才命悬一线命与仇谋命运多舛命在旦夕命中注定命在朝夕反接
安国富民保国安民病国殃民保境安民保境息民不羁之民出榜安民蚩蚩者民蠹国病民蠹国残民蠹国害民蠹国耗民蠹国殃民蠹政病民蠹政害民费财劳民富国安民福国利民富国强民富国裕民辅世长民伐罪吊民广土众民祸国误民护国佑民祸国殃民惑世诬民化外之民急吏缓民济世爱民济世安民救世济民敬天爱民节用爱民节用裕民弭盗安民平易近民取信于民辱国殄民辱国殃民升斗小民社稷生民生事扰民顺天恤民尸位病民束杖理民荼毒生民体国安民涂炭生民天之僇民天之戮民无方之民误国害民误国殄民为国为民误国殃民畏天爱民畏天恤民无业游民省方观民小国寡民削职为民忧国哀民忧国爱民益国利民忧国恤民忧国忧民裕国足民愚弄人民应天从民应天顺民元元之民拥政爱民知生之民尊主泽民参考资料：成语接龙查询：民不堪命成语接龙新华字典汉语字典汉字组词