神施鬼设的意思解释及典故(故事)

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神施鬼设

拼音: shén shī guǐ shè

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 施：实施；设：筹划。神鬼所设计的。形容安排极为巧妙。

语法: 作谓语、定语、宾语；指安排极为巧妙。

典故出处: 唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》：“刃迎缕解，钩章棘句，掐擢胃肾，神施鬼设，间见层出。"

成语示例:清·魏源《圣武记》第七卷：“方其～，伺间出奇，九天九地。"

英文翻译: as superb as if designed by the supernatural

神施鬼设的意思解释及典故

层出不穷成语故事？

层出不穷的意思解释及典故故事

【成语】：层出不穷

【拼音】：céng chū bù qióng

【解释】：层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。

【成语故事】：

出处：唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》：“神施鬼设，间见层出。”《唐书·艺文志》：“历代盛衰，文章与时高下；然其变能百出，不可穷极，何其兴衰。”

游子吟古诗孟郊萱草坐堂阶？

“萱草生堂阶”出自孟郊《游子》：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。”。萱草在古时有母亲花之称，儿子出远门会在院子种上一株萱草代表自己，母亲看见萱草就像看见自己的儿子。而《游子吟》是孟郊创作的一首五言古体诗，是一首母爱的颂歌。这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，千百年来赢得了无数读者的强烈共鸣。

游子

孟郊

萱草生堂阶，游子行天涯。

慈亲倚堂门，不见萱草花。

【解析】

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这首千古传诵不迭的《游子吟》的名气之盛远远超过它的作者孟郊。然而，却少有人知孟郊于这首久负盛名的《游子吟》之外还有一首姐妹篇《游子》。说《游子》是《游子吟》的姐妹篇，这不仅是因为两者都以“游子”为题，也不仅是因为两者都吟颂人世间一种最普遍而又最伟大的亲情——母爱，还因为两者在艺术表现手法上各有其妙。

《游子》一诗以据说可以使人忘忧却又使人难以忘忧的萱草起兴，“萱草生堂阶”一句“先言他物”，“慈亲倚堂门”一句点明“所咏之词”。“游子行天涯”交代“慈亲倚堂门”的原因。结句写慈亲思子之情的极至——萱草生于眼前却“不见萱草花”。

这首《游子》的妙处固然在其立意之高，然而又不仅于此，还在其表现手法之妙。对此，如果把它与《游子吟》放在一起看则更为明显。《游子吟》全诗叙事抒情皆从正面落笔，“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”，是游子所见;“谁言寸草心，报得三春晖”，是游子所感。而《游子》则取法迥异，其通篇不言游子思亲，却“但言慈亲思子”。借用书家术语，如果说《游子吟》是运用“中锋”，正面运笔，那么《游子》则如岳端所说 “纯是偏锋取胜”。

中锋、偏锋，皆书家技法。偏锋，指运笔书写时笔锋斜出的一种笔势。用之于写诗，是指从侧面着手的一种艺术技巧。造诣高深的诗家每每使用此法，只是各有巧妙不同而已。用之于《游子》一诗，孟郊是成功的。孟郊写诗“苦思奇涩”，岳端在《寒瘦集·序》中称之为“刿目怵心，神施鬼设，琢削而成”，这是指孟郊写诗时苦苦炼字、炼句、炼意的功夫，这种功夫也见于这首《游子》诗，且更见工妙，可谓功夫独到。所以“他人以千万言不能道者”，而孟郊却能仅“以二十字出之”，这正是一种琢削、锤炼的功夫。这就难怪岳端要借“韩昌黎所谓高出魏晋者”的赞语来称赞这首诗了。平心而论，这首诗中并无如“谁言寸草心，报得三春晖”这种脍炙人口的千古名句，可谓字字平常，句句平常，或许这就是它未能像《游子吟》那样广为流传的原因吧。但细读起来，且不说其立意之高，仅就其从侧面着手，以偏锋取胜的艺术技巧而言，也更胜一筹。

从表面上看，这首《游子》诗似乎是从正面着手写倚于堂门的慈亲思念那远在天涯艰难跋涉的游子的;思念至深至切，以至连生于堂阶的萱草开花都不知不觉。这样看来，似乎这首《游子》诗的主角就是那“倚堂阶”的慈亲了。然而，再深一步看，却并非如此。首先，诗题为《游子》，从命题的角度看，这首诗的着眼点还是在游子，是写远游天涯的游子在思念留居家中的慈亲，表现游子“爱母”，这才是这首诗的主旨之所在。而“母爱”只是这首诗主题的副产品，只能视为副主题(《游子吟》亦与此同)，而慈亲思子的全部情景都是游子的想象，其景全由游子思母之情而生出，是为因情而生景，而且是想象中的虚景，可见这首《游子》的主人公是游子而非“慈亲”。为了更深刻地表现游子思亲的真情，诗人便选取从侧面着手的方法，字面上全写慈亲思子，而又把“游子跋涉之艰”留于言外，任人想象，这正如书法一样，取偏锋自有其他笔法所不能取代的妙处。设若如此写来(且不论韵律)：“游子行天涯，念母倚堂门。萱草生堂阶，不见萱草花。”这是正面着笔了。如是，则巧妙尽失。偏锋笔法之妙、之 “胜”、之不可取代，由此可见。

游子_萱草生堂阶

作者：孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

什么鬼后面接什么成语？

鬼头鬼脑 形容行为举止诡秘，不光明正大。 怀着鬼胎 比喻藏着不可告人的心事。 若敖鬼馁 若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。 神差鬼使 好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。 神出鬼没 出：出现；没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。神工鬼斧 象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。 神号鬼哭 号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。 神焦鬼烂 形容火灾惨烈，众多的人被烧死。 神施鬼设 形容诗文十分精妙。 神头鬼面 比喻怪模怪样。 心怀鬼胎 比喻藏着不可告人的心事。 妖魔鬼怪 妖怪和魔鬼。比喻各种危害人民利益的邪恶势力。 杯蛇鬼车 指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之省；鬼车，传说中的九头鸟。 狼嗥鬼叫 形容声音凄厉。 狼嚎鬼叫 形容声音凄厉。同“狼嗥鬼叫”。 狼号鬼哭 形容哭叫的声音凄厉。 鸮啼鬼啸 像鸮鸟啼叫、怨鬼呼号。形容声音凄厉幽怨。 神藏鬼伏 比喻变化莫测。 神差鬼遣 好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。同“神差鬼使”。 神愁鬼哭 形容十分愁苦凄惨。 神出鬼入 出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。 神工鬼力 比喻神奇超人的力量。 神嚎鬼哭 形容大声哭叫，声音凄厉。同“神号鬼哭”。 神号鬼泣 形容大声哭叫，声音凄厉。同“神号鬼哭”。 神哗鬼叫 形容大喊大叫。 神机鬼械 形容计谋阴险狡诈。 神眉鬼道 形容花样多，有些神秘莫测。 神眉鬼眼 形容面部装出怪模样。 神牵鬼制 指受到多方面牵制而不能任意行事。 神区鬼奥 指神奇深幽的地方。 神使鬼差 好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。同“神差鬼使”。 神枢鬼藏 指神奇奥妙的兵书。 神输鬼运 形容运输迅疾。也比喻偷漏。同“神运鬼输”。 神头鬼脸

①形容不愉快的脸色。

②喻蓬头乱发，不加修饰。 神运鬼输 ①形容运输迅疾。②以喻偷漏。 贼头鬼脑 偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。同“贼头鼠脑”。 枭蛇鬼怪 比喻丑恶之徒。

鬼设神施的意思是什么，出处是哪里？

念奴娇·登多景楼[南宋]陈亮危楼还望，叹此意、今古几人曾会？鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。

一水横陈，连岗三面，做出争雄势。

六朝何事，只成门户私计？因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。

凭却江山管不到，河洛腥膻无际。

正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。

小儿破贼，势成宁问强对？陈亮，南宋著名的词人，其一生所写诗文几乎都与抗金有关。

隆兴和议后，南宋统治者欲以“长江为界的南北定势”为借口，放弃北伐，苟安江左。

陈亮坚决反对。

这首词通过对六朝故事的回顾，借古讽今，表达了词人力主北伐，反对议和的抗金主张。

穷劫不尽是什么意思？

长时间。

无法用数字表示。一劫大概十四亿年。无穷无尽的劫数。没有尽头。

一般用在有人无恶不作死后下地狱后，永无出头之日，接连不断地出现，没有穷尽。层是重复的意思，穷是尽的意思。出自韩愈《贞曜先生墓志铭》：神施鬼设，间见层出。《唐书·艺文志》：历代盛衰，文章与时高下；然其变能百出，不可穷极，何其兴衰。举例：改革开放以来，各种形式的文艺作品层出不穷，但文艺理论与评论还相对滞后，这个问题值得引起大家的重视。

一般用在有人无恶不作死后下地狱后，永无出头之日原文）“吾若具说，穷劫不尽”

（参考译文）“如果我说出，无穷无尽的原文）“吾若具说，穷劫不尽”

（参考译文）“如果我说出，无穷无尽的

答：意思是没有尽头。

劫是宗教用语。

凌空腾跃什么意思？

这句话的意思是，一个人凌空高高的跳起来。这在武侠小说中经常可以看到，一个人一跳就能够跳出很高的距离，当然这是虚假的，人类的身体是有极限的，根本不可能像小说那样可以凌空去飞翔。所以说我们对待这些作品的时候，一定要非常的理智。

一下子飞得很高。腾泻形容水流倾泻的速度快，气势壮观。凌空，意为高升到天上或耸立空中。

凌空基本解释

1、高架在空中

铁路桥凌空架在两山之间

2、从天空通过

飞机凌空而过

3、高升到天空，耸立空中

例子：古代的栈道，横木凌空，坚固平稳，人行马过，如走平地，真如神施鬼设，表现出工匠们高度的智慧。

神施鬼设其他应用

组词

笔顺笔画

近义词

反义词

神施鬼设成语接龙

正接

反接

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