忘年之契的意思忘年之契的故事详细解释及典故忘年之契成语接龙、组词、近义词、反义词
- 忘年之契
- 拼音: wàng nián zhī qì
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 偏正式
- 解释: 年龄差别大、辈分不同而交情深厚的朋友。
- 语法: 作宾语、定语；用于交往等。
- 典故出处: 唐·颜真卿《孙逖文集序》：“十五时，相国齐公崔日用试《土火炉赋》，公雅思遒丽，援翰立成，齐公骇之，约以忘年之契。"
- 成语示例:清·王士禛《池北偶谈·谈艺·李侍郎》：“予在京师，辱～，论诗文一字不轻放过。"
- 英文翻译: the best of friends in spite of the difference of age
忘年之契的意思解释及典故
什么叫忘年契？
忘年之契，读音wàng nián zhī qì，汉语成语，意思是即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友，同“忘年之好”，出自唐·颜真卿《孙逖文集序》。
出处
唐·颜真卿《孙逖文集序》：“十五时，相国齐公崔日用试《土火炉赋》，公雅思遒丽，援翰立成，齐公骇之，约忘年之契。”
予在京师，辱～，论诗文一字不轻放过。 清·王士禛《池北偶谈·谈艺三·李侍郎》
近义词 忘年之好、忘年之交、忘年交
忘年之契的意思是什么，出处是哪里？
wàng nián zhī qì
成语释义 即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。
成语出处 唐 颜真卿《孙逖文集序》：“十五时，相国齐公崔日用试《土火炉赋》，公雅思遒丽，援翰立成，齐公骇之，约忘年之契。”
感情色彩 中性
成语结构 偏正式成语
成语用法 作宾语、定语；用于交往等
产生年代 古代成语
近义词 忘年之好,忘年之交
成语例句
〖示例〗予在京师，辱忘年之契，论诗文一字不轻放过。 ★清 王士禛《池北偶谈 谈艺三 李侍郎》
关于交友之道的成语？
诚心诚意、真心诚意、一诺千金、同甘共苦、守望相助等。
一、诚心诚意 [ chéng xīn chéng yì ]心意很真诚。
出处：明·吴承恩《西游记》第九十回：“正是无虑无忧来佛界，诚心诚意上雷音。”
二、真心诚意 [ zhēn xīn chéng yì ]心意真实诚恳，没有虚假。
出处：元·无名氏《百花亭》第三折：“常言道海深须见底，各办着个真心实意。”
三、一诺千金 [ yī nuò qiān jīn ]答应一句话有千金的价值。形容说话算数，很讲信用。诺：诺言。
出处：《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”译文：一百斤黄金比不上季布的一个承诺。
四、同甘共苦 [ tóng gān gòng kǔ ]共同享受幸福，共同担当艰苦。
出处：《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”译文：燕昭王在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。
五、守望相助 [ shǒu wàng xiāng zhù ]为了防御外来的侵害，邻近的村落协同看守瞭望，遇警互相帮助。
出处：《孟子·滕文公上》：“出入相友，守望相助，疾病相扶持。”译文：人们出入劳作时相互伴随，抵御盗寇时互相帮助，有疾病事故时互相照顾。
关于交友之道的成语？关于交友之道的成语比较多，比如：肝胆相照丶诚心诚意等。肝胆相照这个四个字的成语是形容朋友之间应该是心心相印，从内心深处把朋友当亲人。诚心诚意这个四个字的成语是形容交朋友要诚信为本，真心真意地互相帮助丶互相包容。
1、忘年之契：即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。
2、忘年交：即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。
3、良师益友：使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
4、竹马之交：竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。
5、故旧不弃：故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。
6、忘年之好：忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。
“交友之道”成语有：鸾交凤友、患难之交、莫逆之交、泛泛之交、管鲍之交、刎颈之交，诚心诚意、真心诚意、一诺千金、同甘共苦、守望相助等。
良师益友：良，好；益，有益，有帮助。能给人教益的好老师和好朋友。志同道合：志，兴趣 ；同，相同，一样；道，途径，引申为意见、思想、信念、目标。兴趣相同，意见一致。狐朋狗友：泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。刎颈之交：刎颈，割脖子；交，交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。八拜之交：八拜，原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交，友谊。泛指结拜的兄弟姐妹
表示交友之道的成语：
诚心诚意
诚：真实的心意。真心诚意。形容十分真挚诚恳。 1.亦作"诚心实意"。 2.真实的心志。 3.谓心意真诚。
一诺千金
诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用度。
同甘共苦
甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。
雪中送炭
意思是在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
忘年之交的故事概括？
忘年之交讲的是祢衡和孔融结交为好友的故事，当时祢衡15岁年少有才，拜孔融为师。
孔时已近40，和他相处融洽，结交为友。
建安元年（196），曹操挟汉献帝东迁于许，许都逐渐成为中原地区的中心，曹操发布了《求贤令》，招纳人才，很多的才志之士纷纷赶来，希望获得建功立业、施展才华的机会。
在这些纷至而来的才士中，有一个名祢衡的青年，怀揣策文，自荆州而来，希图一展怀抱，成就人生的辉煌。
忘年之交成语故事？
忘年之交－－孔融和祢衡 建安时期孔融和祢衡的故事。
当时祢衡15岁年少有才，拜孔融为师。
在这些纷至而来的才士中，有一个名祢衡的青年，怀揣策文，自荆州而来，希图一展怀抱，成就人生的辉煌。
那时的祢衡才二十四岁，二十四岁的他逸才飘举，孔融称其“淑质贞亮，英才卓荦。
初涉艺文，升堂睹奥，目所一见，辄诵于口，耳所暂闻，不忘于心。
性与道合，思若有神。
弘羊心计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。
”还是在多年以前，“时衡未满二十，融已五十，敬衡才秀，共结殷勤，不能相违” （《平原祢衡传》），孔融便与之有了尔汝之交。
年轻的祢衡颖悟过人，所见过目不忘。
《祢衡别传》载其一事，云其曾与黄射过蔡邕墓，见蔡伯喈所作碑，祢衡一过视之，叹之言好，记之于心。
后日归章陵，黄射惋惜没有让人把碑文写下来。
祢衡却说：“吾虽一过，皆识，其中央第四行中石书磨灭两字，不分明，当是某字，崆不谛耳。
”因援笔书之，初无遗失，唯两字不着。
黄射虽知其才，犹嫌有所脱失，故遣往写之，还以校其所书，尺寸皆得，初无脱误，所疑两字，故如祢衡所遗字也。
年轻的祢衡才思敏捷，下笔即成佳构。
有胡政者死，祢衡为作板书吊之，“时当行在马上，驻马援笔，倚柱而作之”，顷刻而成。
又曾于黄射大会宾客时，人有献鹦鹉，黄射举卮酒，邀祢衡为赋，“衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽”。
年轻的祢衡意气风发，恃才傲逸，狂放不羁。
“见不如己者不与语”（《平原祢衡传》），“是时许都虽新建，尚饶人士”，而祢衡竟看不上任何人。
有人对他说：“何不从陈长文、司马伯达游？”祢衡却说：“卿欲使我从屠沽儿辈吗！
”竟然视陈群与司马朗为屠沽之流。
又有人问：“当今许中，谁最可者？”衡曰：“大儿有孔文举，小儿有杨祖德。
”只是对孔融和杨修略有称许。
如此祢衡，放眼许都，竟无人可以依违，无处可以投刺，怀中策文上的字“遂至漫灭，竟无所诣”（《文士传·祢衡》）。
年轻的祢衡个性张扬，锋芒毕露，不知韬晦隐忍，逢迎附和，与世浮沉。
对人往往“臧否过差”，“人皆以是憎之”（《平原祢衡传》），至于切齿。
只有孔融高贵其才，不计较他的无礼与轻慢，多次上书向曹操推荐，而他却不齿曹操之为人，“疾恶之”，不但不愿与曹操相见，还“著布单衣练巾，手持三尺杖，坐大营门”（《平原祢衡传》），数骂曹操，既让推荐他的朋友孔融无颜，又让欲起用他的曹操难堪。
曹操对孔融说：“祢衡小人无状乃尔，孤今杀之，无异鼠雀耳，顾此子有异才，远近闻之，孤今杀之，将谓孤不能容。
”（《祢衡别传》）只是因为自己说过“求贤勿拘品行”，只是因担心天下人指责，曹操才放过了他。
高自期许的祢衡，四顾茫然，发出深长的叹息：谁可与游？在许都茫茫人海，他竟无所适从。
他感到孤独和寂寞，无人可以相俦；他觉得污秽满眼，无处可以栖止；他觉得那里没有英雄，无人可堪相论天下；卓绝才华，满腹文章，无处可以施展与显扬。
狂傲不羁的祢衡，在许都不但没有交到朋友，获得机会，反而招来无数的怨恨，受其辱者，皆欲寻找机会报复他。
而他，总能机智地化解刁难，让那些施辱者再次受辱。
有一次，将南还荆州，装束临发，众人为祖道，设供帐于城南，他又珊珊迟到，于是众人自共相诫曰：“衡数不逊，今因其后到，以不起报之。
”及祢衡来到，见众人皆坐不起，乃号啕大哭。
众人问其故，乃曰：“行尸柩之间，能不悲乎？”众人的举动没有能够羞辱祢衡，却又再一次遭到祢衡的羞辱。
曹操亦图欲辱之，乃令录为鼓吏。
后至八月朝会，大阅试鼓节，鼓吏皆当脱其故衣，著新衣。
次传衡，衡击鼓为《渔阳椮檛》，踏地来前，蹑馺却足，容态不常，鼓声甚悲，音节殊妙。
坐客莫不忼慨，知必为祢衡。
祢衡演奏完鼓曲，不肯易衣，吏呵之曰：“鼓吏何独不易服？”衡便止，当武帝前，先脱裈，此脱余衣，裸身而立。
徐徐乃著岑牟、次著单绞，后乃著裈，毕，复击鼓椮檛而去，颜色无怍。
武帝笑谓四坐曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。
”曹操没能羞辱祢衡，也反被祢衡羞辱。
“京师贵游者”们容不下祢衡，“唯才是举”的曹操容不下祢衡，“尚饶士人”的许都容不下的祢衡，带着失望，祢衡回到了荆州，有人说是他自己回去的：“衡知众不悦，将南还荆州”（《平原祢衡传》），也有人说是曹操把他送回去的：“乃令骑以衡置马上，两骑扶送至南阳”（《文士传·祢衡》）。
乘兴而来的祢衡，黯然而归。
来到荆州的祢衡，刘表“甚礼之”（《平原祢衡传》），又因与黄祖之子黄射善而至夏口，黄祖亦“嘉其才，每在坐，席有异宾，介使与衡谈”。
但祢衡“恃才傲逸”的品性依然，“臧否过差”的言谈依然，“见不如己者不与语”的轻慢依然。
因其“英才卓荦”，“宁我负人、毋人负我”（孙盛《杂记》的曹操放过了他，“天性险急”（《祢衡别传》）的刘表放过了他，但暴怒的黄祖没有放过他，当祢衡回答黄祖俳优饶言时，黄祖以为骂己，“大怒，令伍伯将出，欲杖之而骂不止，遂令绞杀”。
黄射来救迟，凄怆流涕，无限悲痛与惋惜：“此有异才，曹操及刘荆州不杀，大人奈何杀之？” （《平原祢衡传》） 天才的祢衡被杀了，一个狂傲的身躯倒下了，一腔孤洁的鲜血染红天地，智慧的星空中，他如流星滑过，历史的长河，只留下一点晶莹的泪痕，犹如一声隐约的叹息：有谁还能如祢衡，敢于鄙睨世间的权威与庸碌？有谁还能如祢衡，生命的风帆高挂孤傲任性的旗语？ 千年来，鹦鹉洲上，祢衡的坟头，总是芳草萋萋，迷蒙烟雨中，仿佛又见那孤清的身影，江风吹拂，宛然又闻那不屈的吟哦。
一个有胡子人和年轻人握手的成语？
忘年之交 释义
[ wàng nián zhī jiāo ]
年辈不相当而结交为友。
详细释义
忘年之交 [wàng nián zhī jiāo]
成语故事
忘年之交
《后汉书·祢衡传》:“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史·何逊传》:“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”
造句
1. 这位老科学家和这个小伙子是忘年之交。
2. 能有一个忘年之交的朋友，是小明一走以来的愿望。
近义词
忘年之契 布衣之交 忘年之好
忘年之交的成语典故？
忘年之交【故事】：孔融和祢衡出处《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠（二十），而融年四十，遂与为交友。
”孔融字文举，鲁国人，喜欢为学，博览群书。
建安年间，献帝在许昌建都，孔融见曹操野心越来越大，到了不能忍的地步，因此总是写奏章讽刺他。
曹操忌惮孔融的名声，也不能拿他怎么样。
山阳郡守郗虑，见风使舵，以一点小错误上奏请求免去孔融的官；曹操趁机罗织罪名，构陷孔融，说：孔融曾经与祢衡大放厥词，互相吹捧，祢衡说孔融是“仲尼不死”。
孔融说祢衡是“颜回复生”。
犯了大不敬之罪，于是竟然被害。
忘年之交的典故是什么？
出处：《后汉书·祢衡传》 ：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。” 《南史·何逊传》 ：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”
祢衡个性恃才傲物，只欣赏鲁国的孔融及弘农杨修，孔融也很欣赏祢衡的才华。祢衡正处于弱冠之年二十岁，而孔融四十岁，结交为友。
忘年之交的典故？
忘年之交 [wàng nián zhī jiāo] 解释 年辈不相当而结交为友。
出处《后汉书·祢衡传》:“衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友...
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