朽木难雕的意思朽木难雕的故事详细解释及典故朽木难雕成语接龙、组词、近义词、反义词
- 朽木难雕
- 拼音: xiǔ mù nán diāo
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 贬义词
- 结构: 主谓式
- 解释: 朽木：烂木头。朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，不可造就。
- 语法: 作谓语、宾语；用于教训人。
- 典故出处: 《南史·颜延之传》：“尚之望见便阳眠，延之发帘熟视曰：‘朽木难雕’。"
- 成语示例:你这个人真是～。
- 英文翻译: One/you cannot make a silk purse out of a sow‘s ear.
朽木难雕的意思解释及典故
朽木难雕成语故事？
朽木难雕的成语故事： 春秋时期，孔子的弟子宰予很会说漂亮话，起初孔子很喜欢他，以为他一定会有出息。
可是不久孔子就发现他经常不来上课，派人去找，发现他躲在房间睡大觉，孔子知道后很伤感地说：“腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。
朽木难彫的意思是什么，出处是哪里？
【释义】枯朽的木头难以雕凿。
比喻不堪教育，无法造就。
【出处】春秋·孔丘弟子《论语·公冶长》。
宰予是孔子的学生，他口才极好，说起话来口若悬河，滔滔不绝，孔子以为宰予是一个有出息的人，但没多久，他懒惰的毛病便暴露了出来。
一天，孔子给学生讲课。
宰予却在房里睡大觉！
学生们听说宰予大白天还睡觉，哄堂大笑。
孔子叹了一口气，伤感地说：“腐烂的木头是雕刻不得的（朽木难雕），粪土似的墙壁是粉刷不得的。
宰予是一个言行不一的学生，从他那里我得了教训，要改变一下态度，再听别人的话，我要考察他的实际行为，绝不能再以言取人了。
”孔子明白了宰予是个什么样的人，从此以后再也不喜欢他了。
“书虫大闯关,腐烂的树木不能雕刻,粪土一样的墙壁不能粉刷”这个故事的成语是什么？
朽木不可雕[xiǔ mù bù kě diāo]:腐烂的木头无法雕刻。
典故:朽木不可雕出处《论语·公冶长》孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。
起初，孔子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。
可是不久，宰子暴露出懒惰的毛病。
一天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去找。
一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。
孔子听了伤感他说：“腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。
最初我听到别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样；现在我听别人的话后，要考察一下他的行为。
就从宰子起，我改变了态度。
”释义:腐烂的木头无法雕刻。
比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。
亦作“朽木难雕”。
亦作“朽木不雕”。
朽木难雕是什么意思？
“朽木不可雕”的意思是说：腐烂的木头无法雕刻。
比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。
朽木不可雕：1、读音：【xiǔ mù bù kě diāo】2、出处：《论语·公冶长》 宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！
”3、造句：①老师感到他也并非朽木不可雕的烂树。
②父母经常说我朽木不可雕。
③虽然是有点朽木不可雕，但我还是会尽力的，十年树木百年树人嘛！
④朽木不可雕也。
坏材料做不出好东西。
⑤注重因材施教就可避免朽木不可雕也的事情出现。
“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也.于予与何诛？”这句话什么意思？
这句话的意思是，孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。
粪土的墙面不堪涂抹！
对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？出自：《论语·公冶长》，原文如下：宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！
于 予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人 也，听其言而观其行。
于予与改是。
”译文：宰予大白天睡觉。
孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。
对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；如今我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。
这是由于宰予的事而改变。
扩展资料：典故故事是孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。
可是不久，宰予暴露出懒惰的毛病。
一天，孔子给弟子讲课，宰予在房里睡大觉。
孔子听了伤感地说： 朽木不可雕，还发出了关于认识一个人的感慨。
现在人们便用“朽木不可雕”来形容一个人始终无法改造或品质败坏到极点，无药可救。
另外又指事物和局面败势已定，无可挽回。
这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。
井中救火成语故事？
从 井 救 人
从：跟从。跟随着落井的人跳到井里去救人。原比喻这种救人做好事的办法非常愚蠢，笨拙。既对别人没有好处，又危害了自己。现多用来比喻冒极大的危险去拯救别人。
近义词：舍己救人、舍己为人、济世救人
反义词：落井下石
出处
《论语·雍也》：“宰我问曰：‘仁者，虽告之曰：井有仁（人）焉，其从之也？’子曰：‘何为其然也？君子可逝也，不可陷也。’”
译文：
《论语·雍也》：“宰我问道：‘对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？’孔子说：‘为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。’
孔子是儒家学派的创始人，也是我国古代最著名的思想家和教育家，他开创了私人讲学的风气，上千年来一直被教育工作者们视为圣贤。相传孔子的学生有三千人，其中博学多才者就有七十二人。但是，就在这七十二人当中，曾经有一个人，十分的不被孔子看好，甚至多次惹来孔老夫子的指责和破口大骂。这个人是谁呢？
这个人就是宰予，字子我，亦称宰我，春秋末鲁国人。他说起话来头头是道、又很动听。起初，孔子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。可是不久，宰予暴露出懒惰的毛病。
一天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就问有没有人知道宰予去哪儿了？结果学生们都说不知道，他便派弟子去找。不一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。 孔子非常生气，顺口骂了一句说： “朽木不可雕也，粪土之墙不可杇（wū）也！于予与何诛？”，也就是说宰予像腐烂的木头不堪雕刻，粪土的墙面不堪涂抹！对于他这样的人，还有什么好责备的呢？
孔子斥责完，还发出了关于认识一个人的感慨说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予而改变的。”
读遍 《论语》，这是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒。从此“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”中的“朽木不可雕也”，就成了此后数千年来，所有的师长前辈用来责备年轻人没出息的惯用语。
同时，“朽木不可雕也”也成了一个六字成语，用来形容一个人始终无法改造或品质败坏到极点，无药可救。另外又指事物和局面败势已定，无可挽回。亦作“朽木难雕”、“朽木不雕”、“朽木粪土”，比喻人已经败坏到不可救药的地步。
但后来孔子也承认他是“言语”方面的高才生，排名在子贡前面。入选“孔门七十二贤”和“孔门十哲”这些精英阶层。因为宰予不同于一般的学生，他思想活跃，好学深思，善于提问，是孔门弟子中唯一一个曾正面对孔子学说提出异议的人。
一次是讨论“三年之丧”。古代有礼曰“三年之丧”，为何丧期定为三年？因为古人认为：父母养育孩子，哺乳期是三年。就是说孩子三岁后，才能离开父母怀抱，自己吃，自己走，所以父母去世后为其守三年丧是理所当然的。孔子也极力主张。
但宰予提出质疑说：“服丧三年，时间太长了。君子三年期间不行礼事，礼就忘得差不多了；三年不操练音乐，音乐就荒废得差不多了。旧的谷子吃尽了，新的谷子收割了，连钻火用的燧（suì）木都已经经过了一个轮回，为父母守丧，一年就行了。”
孔子说：“（才一年的时间，）你就吃着香喷喷的米饭，穿着华丽的衣服，你心安吗？”
宰予说：“我心安。”
孔子说：“既然你心安，你就那样去做吧！但是作为一个君子在父母去世服丧期间，即使再美味的食物也吃不出滋味，再好听的音乐也快乐不起来，再安逸的住处也不觉着住的舒适，所以君子不会像你这么做的。如今你既觉得心安，你就那样去做吧！”
宰予出去后，孔子说：“宰予真是不仁啊！小孩生下来，到三岁时才不让父母抱着。为父母守丧三年，这是天下公认的丧礼。宰予这小子，难道就没有让父母抱三年吗？”
又一次是关于“仁”的讨论。他向孔子提问了一个两难的问题，他假设这么一种情况：“作为一位有仁德的人，当别人告诉你井里掉下去另外一位仁人，你会跳井救人吗？”
这个话题十分刁钻，因为如果跳下去就是死，如果不跳下去就是见死不救。
孔子直接答复说：“为什么要跳井呢?君子可能受骗到井边去救人，但不会贸然跳入井中；他可能被欺骗，但不会被愚弄。 ”
孔子认为，仁人君子心存善念，如有人欺骗他说“井有仁焉”，他会急忙赶去救人。但一个君子，必是智仁勇三者兼备，有能力判断自己的处境和事物的实际状况，从而采取明智而有效的方法去恰当处置，因而他不会贸然跳入井中。他可能一时被合乎情理的谎言所欺骗，但不会昧于事理，做出愚蠢的事。孔子的应答启示我们，救人也好，行仁义也好，都应当讲究方式方法。
“从井救人”这个成语就出典于此，用以讽刺一些人想做好事但方式方法不恰当，结果不仅事与愿违，反而会危及自己。现多比喻冒险救人。
喻不明事理。《战国策．韩策》：“今将攻其心乎，宜使如吴；攻其形乎，宜使如越。夫攻形不如越，而攻心不如吴，而君臣上下，少长贵贱，毕呼霸王，臣窃以为犹之。语出《战国策·韩策三》：“夫攻形不如越，而攻心不如吴，而君臣上下少长贵贱毕呼霸王，臣窃以为犹之井中，而谓曰：‘我将为尔求火也。’”△多用于表示办事做法失当，收不到效果。→竹篮打水↔对症用药我将为尔求火也。’
朽木不可雕也是什么意思?它有着怎样的历史故事？
朽木不可雕《论语．公冶长》：“宰予（字子我，孔门的弟子，在齐国作官，为临淄大夫）昼寝。
子曰：‘朽木，不可雕也；粪土之墙，不可杇（音wū，涂饰，粉刷）也。
于予与何诛（何诛，何必责备，言责备也没有用，故不值得一责，表示鄙弃的意思，实则责备得很厉害）！
’”宰予白天睡觉，孔子感到这是白白浪费了大好时光，是不堪造就的。
故激烈地责骂他是不可雕琢的朽木，是不值得粉饰的粪土之墙。
他痛责宰予，是为了警告其余的学生。
汉朝的王充认为这是以小过行大责，因而是不适当的。
他在《论衡．问孔》中这样写道：“昼寝之恶也，小恶也；朽木粪土，败毁不可复成之物，大恶也。
责小过以大恶，安能服人！
”后用“朽木不可雕”比喻人格毁败，不堪造就，或事物和局势败坏，不可救药。
《周书．杨乾运传》：“今大贼（侯景）初平，生民离散，理宜同心戮力，保国宁民。
今乃兄弟亲寻干戈，取败之道也。
可谓朽木不雕，世衰难佐。
”清．李渔《风筝误．嘱鹞》：“昼寝乐偏多。
孔先师，教法苛。
宰予得趣争知我。
”主谓 腐烂了的木头雕刻不得。
语出《论语·公冶长》：“宰予昼寝。
子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙，不可杇也。
’”△常比喻人、或事物、或局势败坏到不可救药的地步。
也作“木朽不雕”、“朽棘不雕”、“朽木不雕”、“朽木难雕”。
成语什么木难雕？
: [xiǔ mù nán diāo] 朽木难雕 朽木难雕,指腐烂的木头很难雕刻,人不可造就或事情无法挽救。
出自《论语·公长治》:“朽木不可雕也,粪土之墙不可
朽木难雕其他应用
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