见素抱朴的意思解释及典故(故事)

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见素抱朴
拼音: xiàn sù bào pǔ
频率: 生僻
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 联合式
解释: 见:同“现"。显现其本真,保持其纯朴。指不受外物影响与牵动。

语法: 作宾语、定语;用于书面语。
典故出处: 春秋·楚·李耳《老子》:“见素抱朴,少私寡欲。"
成语示例:宋·程大昌《考古编·庄子》:“又皆推见礼法败坏之自,而归诸~之域。"
英文翻译: 

见素抱朴的意思解释及典故

见素抱朴是什么意思?

意思是保持纯洁朴实的本性,减少私欲杂念。

语出春秋老子《道德经·第十九章》

绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝慈,绝巧弃利,盗贼无有。

此三者以为文不足,故令有所属,见素抱朴,少私寡欲。绝学无忧。

译文

抛弃聪明智巧,人民可以得到百倍的好处;抛弃仁义,人民可以恢复孝慈的天性;抛弃巧诈和货利,盗贼也就没有了。

圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰,作为治理社会病态的法则是不够的,所以要使人们的思想认识有所归属,保持纯洁朴实的本性,减少私欲杂念,抛弃圣智礼法的浮文,才能免于忧患。

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扩展资料

《道德经》主题思想为“道法自然”。

“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴,是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点,但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道,在辨证的反向转化之中发挥其作用。

哲学上,“道”是天地万物之始之母,阴阳对立与统一是万物的本质体现,物极必反是万物演化的规律。伦理上,老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上,老子主张对内无为而治,不生事扰民,对外和平共处,反对战争与暴力。

抱朴见素是什么意思?

老子提出的治国的三项具体措施之一。

是说要推举圣人,实行法治,即用“无为之治”取代“有为之治”。

对应于“绝圣弃智”。

素抱仁心典故?

抱朴含真是指道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性,不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。

那抱朴含真有什么典故呢?下面是学习啦小编给大家整理的抱朴含真的典故,供大家阅读!

  抱朴含真的典故

  《老子》第十九章:“见素抱朴,少私寡欲。

”晋·陶潜《劝农》:“傲然自足,抱朴含真。

  抛弃聪明智巧,人民可以得到百倍的好处;抛弃仁义,人民可以恢复孝慈的天性;抛弃巧诈和货利,盗贼也就没有了。

圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰,作为治理社会病态的法则是不够的,所以要使人们的思想认识有所归属,保持纯洁朴实的本性,减少私欲杂念,抛弃圣智礼法的浮文,才能免于忧患。

  绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

此三者以为文,不足。

故令有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。

  道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性,不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。

抱朴守一出自?

道教术语。

源见于《老子》“见素抱朴,少私寡欲”。朴指平真、自然、不加任何修饰的原始。抱朴即道家、道教思想中追求保守本真,怀抱纯朴,不萦于物欲,不受自然和社会因素干扰的思想。

抱朴一词解释为:保持本有的纯真,不为外物所诱惑

抱:保持 朴:淳朴,这里解释为本有的纯真

出自《老子·十九章 》“见素抱朴,少私寡欲。”抱朴作为道教教义,源于《道德经》第十九章“见素抱朴,少私寡欲”。朴,原是未经加工成器的原材料,又作本真、本性、质朴解。抱,是持守。“抱朴”就是要求学

道者持守质朴无华的本真。这样才能与道合一。

守一:坚守一样东西——道

“见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧”是什么意思?

那要结合上下文来解释[原文]绝圣弃知,而民利百倍;绝仁弃义,而民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

此三也,以为文未足,故令之有所属。

见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。

[注释]1、绝:断绝、杜绝、弃绝、灭绝。

圣:通达。

知:同“智”。

2、仁:仁爱。

义:由礼而生义。

3、巧:奇技异巧。

利:货物之利。

4、文:写在纸面上的具体言辞。

5、属:归属、归类。

6、见:同“现”,呈现、表现、推举。

素:没有染色的生丝。

朴:本意指未经加工的木材,文中指保持事物未加修饰,朴素无华的原始状态。

7、忧:干扰。

[译文]杜绝背“道”而驰的政治理念,放弃以“智”治国的政治权谋,百姓反而能获得百倍的好处。

杜绝和放弃所谓的仁爱、礼义等说教,黎民百姓就能重新恢复尊老爱幼的天性。

杜绝和放弃对奇技异巧、珍稀财物追求,盗贼自然就会消失了。

以上所说的三个方面-圣智、仁义、巧利,都是人为巧饰的繁文缛节,不能用来教化百姓,所以要让人们的思想有所归属。

一让人们只看到事物原始状态,以保持人们朴素无华的天性;二让人们减少利己的私心,以削弱人们对巧利的欲望;三是放弃欺人的仁爱礼义的说教,那么就没有什么扰患了。

抱朴舍真是什么意思?

抱朴含真: 汉语四字成语,出自《老子》第十九章,道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性,不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。

“朴”就是指本真,引申为“道”的质朴状态,是指真常之道的本来体性. 《道德经》说:“见素抱朴,少私寡欲”.即要抱道守真,怡养生命的真元,使之不为物欲所诱惑,不为私心杂念所困扰.这里最重要的就是要尽量少一些私心和欲念.做人要淳厚,行事遵守公德,生活要俭朴,使本性漫漫返复到淳朴的状态,与道相合.而在生命修炼过程中,要在良好的心性根基上,把已耗散的生命元气通过修炼进行修复,使身体健康.进而通过炼精化气、炼气化神、炼神还虚等内炼功夫,使生命回归到真道的状态,成仙得道. 这个过程称为返朴归真,而没有舍真的说法. 抱朴舍真可能在一些书画作品的题款上出现过.

能翻译出来就是大神!见素抱朴少私寡欲究竟是什么意思?

语出春秋老子《道德经·第十九章》绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝慈,绝巧弃利,盗贼无有。

此三者以为文不足,故令有所属,见素抱朴,少私寡欲。

绝学无忧。

译文抛弃聪明智巧,人民可以得到百倍的好处;抛弃仁义,人民可以恢复孝慈的天性;抛弃巧诈和货利,盗贼也就没有了。

“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。

“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴,是天地万物生成的动力源。

“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

“道”与“法”在规则、常理层面有相通点,但不同于西方自然法。

“法”应效法自然之道,在辨证的反向转化之中发挥其作用。

哲学上,“道”是天地万物之始之母,阴阳对立与统一是万物的本质体现,物极必反是万物演化的规律。

伦理上,老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

政治上,老子主张对内无为而治,不生事扰民,对外和平共处,反对战争与暴力。

这三个层面构成了《道德经》的主题,同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进,由自然之道进入到伦理之德,最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。

也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。

抱一守一是什么意思?

抱朴守一意思是追求保守本真,怀抱纯朴,不萦于物欲,不受自然和社会因素干扰,在身心安静的情况下,把意念集中到身体的某一部位。

拼音:bào piáo shǒu yī。

出自春秋老子《老子·十九章 》“见素抱朴,少私寡欲。”译文:现其本真,守其纯朴,不为外物所牵。

见素抱朴其他应用

组词

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笔顺笔画

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近义词

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反义词

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见素抱朴成语接龙

正接

朴讷诚笃朴实无华朴素无华朴斫之材

反接

兵戎相见不少概见百闻不如一见层出叠见赤诚相见掣襟肘见刍荛之见传闻不如亲见独出己见独得之见读书百遍,其义自见低头不见抬头见耳闻眼见儿童之见耳闻不如目见耳闻不如眼见耳闻目见肺肝如见妇人之见各持己见肝胆相见管窥蛙见管窥之见刮目相见高明远见各抒己见各抒所见高识远见寡闻少见孤行己见固执成见各执己见固执己见各执所见骇人闻见敬陈管见见所不见见所未见井蛙之见开诚相见硁硁之见了不可见老成之见历历可见览闻辩见目不忍见门户之见目知眼见皮肤之见皮相之见区区之见洽闻博见千闻不如一见浅闻小见区闻陬见牵衣肘见视而不见世俗之见书生之见时隐时见深知灼见坦诚相见推诚相见听而无闻,视而无见图穷匕首见图穷匕见抬头不见低头见瓮天之见寻短见显而易见先入之见喜闻乐见瑕瑜互见一得之见榆枋之见一己之见一孔之见有目共见一偏之见燕雀之见一无所见饫闻厌见囿于成见一隅之见一知半见踵决肘见捉衿肘见捉襟肘见昭然可见直抒己见卓识远见自寻短见自知而不自见真知卓见真知灼见

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