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- 以眼还眼，以牙还牙
- 拼音: yǐ yǎn huán yǎn，yǐ yá huán yá
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 复句式
- 解释: 指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。
- 语法: 作谓语、分句；指针锋相对。
- 典故出处: 《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。"
- 成语示例:对于反动派我们要～，决不能手软。
- 英文翻译: an eye for an eye and a tooth for a tooth
以眼还眼，以牙还牙的意思解释及典故
关于以牙还牙的故事的名字是什么？
以牙还牙的典故
在明期间,有一个商人看上了一个歌妓,她美若天仙知道她只卖唱,不卖身。对她很尊重，歌妓对他有好感，并希望他替她赎身，并以身相许。商人说婚姻大事应回家通告家父家母，并许诺来娶她。
商人临走时赠给她好多财宝，她拒绝了，并说爱你不是爱你的财，你将来无论成什么，依旧是你的人了。你是乞丐，我就是乞妇,还对商人说,我要你一颗牙,因为牙齿是你本身的.回家痛了就会想起我了.商人听了觉得她太有个性了,心想拔了一颗有什么了不起,就找了个牙医,拔了一颗送给她了。就回家了。
商人回家后,就向父母提了这婚事,开始家人不同意,后来听了商人说她洁身自好,不贪念钱财,还提了拔牙之事。商人家人听后,深受感动,并认为她不容易,就答应了。
商人又将此事告诉了朋友,这时有一个朋友说,这年头,虽然她这么说,谁知道她是真心还是随口说说呢?商人想了之后也觉得有理,就和朋友商量,朋友说:“既然她说你变成就乞丐,她愿成乞妇,那人就变成乞丐,试试她看。商人就照办了。商人变成了一个乞丐来到了歌妓居住处,鸨母见了他一副穷样,说:都成了这样,还来干什么。后来因为商人迟迟不走,就容许只见一面,歌妓看到了商人,没有什么表达意思,很冷淡,自己做自己的事,商人见了后大失所望,说:以前你说过我成了乞丐,你就是乞妇,怎么连句安慰都不说呢。歌妓笑了笑说:你太当真了,你看你这样,自己都这么难了,我怎么能和你过。商人说:牙齿是父母所赐,你还给我吧。歌妓捧出了一个盒子说:自己去找吧,哪一颗是你的。商人一看,盒子中全是牙齿,气得脸都青了。
他来到牙医面前,诉说他遭遇,并指责牙医为什么拔了那么多人牙,牙医为他想了一招,说:她有牙酸病,此时正是樱桃上市,她现在与太守好上了,你假称太守意愿,送她樱桃吃。
话说歌妓吃了樱桃,满嘴牙痛,疼痛难忍,找到了牙医,牙医对她说,她口中有颗坏牙.并乘她不注意给拔了。事过后,歌妓越觉不对劲,又重新找了牙医,歌妓说,给我看看我的那颗牙,牙医说,坏牙有啥好看,已送给我一好友了,他说你欠他一颗牙,我替你还了人情了.歌妓一听,灰溜溜地走了。
以牙还牙的解释
[释义] 用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。
[语出] 《旧约全书·申命记》：“以眼还眼;以牙还牙。”
以牙还牙谁说的？
以牙还牙的出处是《旧约全书·申命记》:“以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚。”
以牙还牙( yǐ yá huán yá )，意思是用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。
什么国家的刑法是以牙还牙？
“以眼还眼，以牙还牙”即同态复仇法，古巴比伦《汉谟拉比法典》和古罗马《十二铜表法》中均有反映。
但只有在等级相同的人之间适用，有明显的阶级性。
如《汉谟拉比法典》规定：自由民损坏他人的眼睛，则“应毁其眼”，若自由民折断自由民的骨头，也要折断其骨，击落同等自由民的牙齿，同样应“击落其齿”。
这种习俗一般在同等社会地位的人之间施行。
但现代文明社会中的国家已经不会再有类似的法律了。
古巴比伦王国国王汉谟拉比当政时制定的成文法典，旨在维护财产私有制，全面调整自由民之间的关系，巩固现存秩序。
法典制定的确切时间不清，大概在公元前1791年或前1790年始拟，完成于巴比伦尼亚统一之后。
法典包括序言、正文、结尾三部分。
序言充满神化、美化汉谟拉比的言辞。
正文包括282条法律，涉及现代意义上的诉讼法、民法、刑法、婚姻法等内容，意在调解自由民之间的财产占有、继承、转让、租赁、借贷、雇佣等多种经济关系和社会、婚姻关系。
以眼还眼歇后语？
以眼还眼歇后语：以牙还牙
以牙还牙的讲章？
“以牙还牙”
以牙还牙，是一个成语，意思是用打掉别人的牙来对付别人打掉自己的牙。比喻针锋相对地进行回击。
“以牙还牙”出自于古巴比伦《汉谟拉比法典》，被犹太教《旧约圣经》引用。《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
以牙还牙以眼还眼是最好的方式？
不是！以牙还牙、以眼还眼的还击方式，不仅会伤害到别人，也会伤害到自己，并不可取。与人翻脸，从此井水不犯河水，老死不相往来，似乎是自己出了一口恶气，其实是暗中给自己“埋下了”仇恨。
冤冤相报何时了？被人欺负时，不是翻脸，而是用智慧和实力去战胜别人，比互相争斗好一百倍。
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