歌功颂德的意思歌功颂德的故事详细解释及典故歌功颂德成语接龙、组词、近义词、反义词
- 歌功颂德
- 拼音: gē gōng sòng dé
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 歌：歌颂；功：功绩；颂：赞颂；德：德行。颂扬功绩和德行。
- 语法: 作谓语、宾语、定语；指赞扬人。
- 典故出处: 西汉·司马迁《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。"
- 成语示例:鲁迅《坟·坚壁清野主义》：“没有知道呢，还是知而不能言，不敢言呢？倒是～的！"
- 英文翻译: sing the praises of somebody <heap praises and eulogies on somebody>
歌功颂德的意思解释及典故
比喻人死之后歌颂他的故事？
歌功颂德，前世今生，功不可没。
大功告成成语故事动画片？
西汉末年，外戚安汉公王莽专权，他模仿周公建造明堂，设立雍灵台，集中天下学者讲学和著作，先后网络了几千人为之著书立说，为他歌功颂德。
他下令10万多人为他写颂诗，花了20天时间才大功告成。
他的野心越来越大，后来干脆自己称帝。
什么歌什么泣成语形容哭？
什么歌什么泣成语形容哭？这个有点像可歌可泣，也不知道对不？这个成语主要是歌颂为新中国的解放事业，为创建新中国而牺牲的英烈们前仆后继，英勇无畏，以及为了驱逐日寇，而英勇牺牲的所有爱国主义人士，他（她）们的事迹将永远铭记在中国人民的心中。
可歌可泣 :
[ kě gē kě qì ]
值得歌颂，使人感动得流泪，指悲壮的事迹使人非常感动。
泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。
《长恨歌》一篇，有声有色，～。 ◎清·赵翼《瓯北诗话》卷四
出处
明·海瑞《方孝孺临麻姑仙坛记跋》：“追念及之；可歌可泣。”
造句
1. 先烈们可歌可泣的英雄事迹令我们感动。
2. 革命先烈可歌可泣的英雄事迹万古流芳
可歌可泣
基础释义
详细释义
【解释】：泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。
【出自】：《周易·中孚》：“得敌，或鼓或罢，或泣或歌。” 明·海瑞《方孝孺临麻姑仙坛记跋》：“国初方列之概，无异平原复生。追念及之，可歌可泣。”
【示例】：《长恨歌》一篇，有声有色，～。
◎清·赵翼《瓯北诗话》卷四
【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义
《周易·中孚》：“得敌，或鼓或罢，或泣或歌。” 明·海瑞《方孝孺临麻姑仙坛记跋》：“国初方列之概，无异平原复生。追念及之，可歌可泣。”
例句
1.
我读了抗日英雄杨靖宇那可歌可泣的事迹后，心里充满了无限的敬意。
2.
革命先烈可歌可泣的英雄事迹万古流芳。
可歌可泣的近义词
可喜可贺 [ kě xǐ kě hè ]
值得欢喜与庆贺。
悲喜交集 [ bēi xǐ jiāo jí ]
悲和喜两种感情一起涌上心头。多形容由眼前的欢乐而联想起过去的悲苦的激动心情。
这个成语是可歌可泣，意思是人物事迹非常的感人，以至于看到或听到就感动的哭起来，就写文章歌颂起来。比如雷锋事迹报告会上，王阿姨讲起雷锋的故事，让许多人感动不已，雷锋的事迹可歌可泣。这个成语属于褒义词，适应于歌颂感人的英模劳模身上。
可歌可泣是一个汉语成语，意思是值得歌颂、赞美，使人感动流泪，用于形容英勇悲壮的感人事迹。
一、拼音
可歌可泣 [ kě gē kě qì ]
二、出处
释义：追忆他的生平，值得歌颂、赞美，使人感动流泪。
三、例句
1、革命先烈抛头颅，洒热血，谱写了可歌可泣的壮丽诗篇。
2、起义战士舍生忘死、前仆后继进行战斗的事迹真是可歌可泣。
扩展资料
一、近义词：
歌功颂德 [ gē gōng sòng dé ]
释义：用语言、诗歌或文字来颂扬功劳和德行（现多含贬义）。
出处：西汉·司马迁《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”
翻译：人们都用歌声赞颂他的品德。
二、反义词：
怨声载道 [ yuàn shēng zài dào ]
释义：怨恨的声音充满了道路。形容民众普遍不满。载（zài）：充满。
出处：南朝宋·范晔《后汉书·李固传》：“天下纷然；怨声载道。”
翻译：天底下的百姓议论纷纷，怨恨的声音充满了道路。
答案是：可歌可泣，
意思是值得歌颂，值得赞美，使人感动的忍不住流眼泪。用于形容英勇悲壮的感人事迹。
抗战时期革命先为了全国人民赢得胜利，在前线烈抛头颅，洒热血，谱写了可歌可泣的壮丽诗篇。
起义战士舍生忘死、前仆后继进行战斗的事迹真是可歌可泣
这个成语应该是可歌可泣。
可歌可泣，汉语成语，拼音是kě gē kě qì，意思是值得歌颂、赞美，使人感动流泪，用于形容英勇悲壮的感人事迹。出自《周易·中孚》:得敌，或鼓或罢，或泣或歌。 明·海瑞《方孝孺临麻姑仙坛记跋》:国初方列之概，无异平原复生。追念及之，可歌可泣。 成语用法作谓语、定语;指英勇的感人事迹。
可歌可泣
kě gē kě qì
【注释】
值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。
【出处】
清·赵翼《瓯北诗话》卷四：“《长恨歌》一篇，有声有色，可歌可泣。”
【举例】
我真感谢我们的时代！它该给与了我许多～的材料。（蒋光慈《短裤党·写在本书的前面》）
【近义词】
悲喜交集
【反义词】
歌功颂德
【谜语】
哀乐
【用法】
联合式；作谓语、定语；含褒义
什么歌什么泣成语的成语有:拼音 kě gē kě qì【可歌可泣】。
泣:意思是1.小声哭：泣诉（哭着控诉）。
2.眼泪：饮泣。
近义词有：悲喜交集。
悲喜交集，拼音bēi xǐ jiāo jí。
【解释】悲伤和喜悦的心情交织在一起。
【出处】《晋书·王廙传》：“当大明之盛，而守局遐外，不得奉瞻大礼，闻问之日，悲喜交集。”
【语法】主谓式；作谓语、定语；形容又高兴又难过，心情激动。
要说形容哭的话，只能是成语如歌如泣了，泣：表示不出声的流泪。这个成语的意思是值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。那声音呜呜动人，像在怨恨又像在思慕，像是在哭泣又像是在倾诉。那尾声凄切婉转，如同将断未断的细丝一样。
龙门夺锦成语典故？
“龙门夺锦”的典故，发生在武则天时期的神都洛阳。这个历史上诗文盛事的主角，就是初唐时期著名的诗人宋之问。
宋之问字延淸，汾州（现今汾阳市）人，生出生的时间不详，死的时间大概在唐玄宗李隆基开元初年，即公元712年左右，根据宋之问死的时候的年龄，他大概出生在公元655年左右。
宋之问的家世并不显赫。父亲宋令文只是乡间学士，但多才多艺，“富文辞，且工书，有力绝人，世称三绝。”唐高宗时，做官做到左骁卫郎将和东台详正学士的官职，这两个官职，一文一武，说明他确实有才学。宋之问有两个弟弟宋之悌、宋之逊，都勤奋好学，各得父之一绝；宋之悌骁勇过人，宋之逊精于草隶，宋之问则工专文词，兄弟三人，才有所专，一时传为佳话。
唐高宗上元二年（公元675年），20岁的宋之问进士及第，登上“龙门”，踏上了仕进正途。
宋之问进入仕途的时候，正是武则天临朝称制，掌握朝政的时间。在提拔人才方面，承应“贞观之治”的传统，选官不讲出身，宋之问虽出身不是士族，但他以才名受到了朝廷的重视。他先是与杨炯同入崇文馆，担任学士。杨炯是著名的“初唐四杰”之一，其诗才为时人称道。
唐朝时期，学士这个职位，是用自己的文学才能做天子的顾问，在皇帝出入的时候担任侍从，特别受到优待。家世低微的宋之问，自然认为受到了格外的宠信。据说宋之问不仅有才，且长得身材高昂、仪表堂堂。曾经担任考功员外郎，当时有个叫韦维的人担任户部郎中。韦维善于裁决案件，而宋之问的诗文写得好，被人称为“一台二妙”。
天授元年（公元690年）秋，武后称帝，改国号为周，下旨召宋之问与杨炯入阁伴驾。15年间，宋之问就由从九品殿中内教，跻身于五品学士，为世人钦慕。
宋之问的才学，主要体现在诗歌创作上，他和沈佺期是初唐时期著名的诗人，对盛唐的李白、杜甫、王维、孟浩然，影响很大。尤其是，他使五言律诗的创作体制更加完善，并创造了七言律诗的新体。有人说，他也是律诗的奠基人之一。他的诗歌名篇如《题大庾岭北驿》、《陆浑山庄》等作品，虽不能说象李白、杜甫和白居易的诗家喻户晓，但在当时名声很大。
作为文学侍臣，宋之问为武则天做了许多应制诗，所谓应制诗，是大臣奉皇帝之命所作、所和的诗。唐代的应制诗，多为五言六韵或八韵的排律。内容大多是歌功颂德，粉饰太平。应制诗包括两类：宫廷游宴和科举的省试诗。前者多为应景之作，后者则由皇帝出题，是很考验人的应变能力和语言才能的。
“龙门夺锦”的具体时间，已不可考，地点是在龙门山对面的香山寺。香山寺是建于北魏时期的佛寺，天授元年（690），武三思奏请重新修建，并起名香山寺。武则天经常到香山寺坐朝，接受文武百官朝拜。
在南宋人计有功所编的《唐诗纪事》中，详细记载了这次活动：在一年春天游香山时，武则天忽然心血来潮，要来一场诗会。她别出心裁，命群臣赋诗，胜者赐予锦袍一领。这个奖品不见得贵重，但皇帝所赐，是难得的荣誉，群臣各不相让，冥思苦想要夺锦袍。
首先成诗的是左史东方虬，他的诗云：“春雪满空来，触处如花开，不知园里树，若个是真梅”。武则天觉得东方虬文思敏捷，诗作颇佳，把锦袍赐给了他。多数大臣也相继成诗，评判不一。但宋之问的《龙门应制》奉上后，“文理兼美，左右称善。”武则天认为更在东方虬之上，遂从东方虬手里收回锦袍，转赐宋之问，众臣为之一笑。“香山赋诗夺锦袍”也成了诗坛上的一段佳话。史料记载，这段故事发生的地点名叫石楼，就位于现在的香山寺内。
宋之问夺得锦袍，不是偶然的原因。这首应制诗，采用七言长律的形式，除了前四句五言外，七言的诗句共三十八句。诗写得气势酣畅淋漓，文句精简凝练；既渲染了龙门山沿途的绮丽风光，又描写了皇帝仪仗的华丽；声韵圆润，画面旖旎，意境隽永。当然，作为应制诗，逢迎之词是不可少的，这种诗作很符合宋之问喜欢的创作风格，也与他文学侍臣的身份很符合。
“龙门夺锦”让宋之问大出风头。从此，他成为武则天喜爱的文士。后人称：“武后雅好文词乐章，宋之问巧思文华取幸。”从此以后，他不仅跟随武后本人参加朝会，各处巡游，而且对武则天的近幸和外戚，如张易之、张宗昌和武三思等人刻意献媚，并洋洋自得地称，自感“志事仅得，形骸两忘。”
也这样的追求和生活环境，使他逐渐沉溺和堕落，灵魂蒙尘，人格堕落。可以说，正是宋之问在龙门上夺锦袍之后，使逐渐他成为一个饱受后人诟病的诗人。
龙门夺锦”的典故，发生在武则天时期的神都洛阳。这个历史上诗文盛事的主角，就是初唐时期著名的诗人宋之问。
有所不为而后可以有为的故事？
【人有所不为，而后可以有为】出自《孟子·离娄章句下·第八节》
解释：人只有对某些事舍弃不干，然后才可以有所作为；要想有所作为，就必须有所不为。如果样样事情都想干，结果什么成就也没有。
例如：
1、在我们的人生道路上，会时时碰到有所为，有所不为的选择！比如，我们学生学习获得了成就，这叫有所为，也叫必然为，不然学了有什么用吗？有所不为嘛，若从学生的角度来说，就是无休止的休闲、娱乐等。
2、人类必须保护地球，因为那是我们的家园，这是可以做的。相反，毁坏地球环境就是不应该做的，这叫有所不为！
3、我们当下这个社会不缺歌功颂德的人，但缺威武不屈的人；不缺到处捐款的人，但缺富贵不淫的人；不缺穷困潦倒的人，但缺贫贱不移的人。有不为不仅仅是当我们面对选择懂得取舍，更是面对诱惑敢于不为，坚守底线。
文登学是什么意思？
文登历史悠久，自古就有“文登学”的美誉。
公元前219年秦始皇东巡，曾在此召集文人墨客登山吟诗作赋、歌功颂德，留下“文人登山”的传说，“文登”也因此得名。
汉代大儒郑玄曾在文登城西15里的长学山阳开院讲课，邑人读书求学由此蔚然成风。
最能彰显文登学儒学特点的地方是学宫，最初于北宋庆历年间建 在城南。
金大定十二年（公元1172年），迁建学宫于县治东，规模宏大，冠于诸县，其主体建筑是大成殿（孔庙），周围建有儒学署、训导署、明伦堂、庠科、名宦祠、乡贤祠等。
此外，文山脚下有文山书院，是当时城中的最高学府；明清两代还先后有万卷楼、听雨楼两座藏书阁，相当于今天的图书馆。
金大定七年（公元1167年），王重阳自陕西东来，据“海上仙山之祖”昆嵛山创建了道教全真派。
此间，王重阳收马丹阳、丘处机、谭处端、王处一、刘处玄、郝大通、孙不二七人为徒，世称“北七真人”或“海上七真人”。
明朝文登籍尚书丛兰曾在此辟出学堂，教授族中子弟读书，并取“书中自有万石（音担）粟”之意题写山名“万石山”勒于石上。
歌功颂德其他应用
组词
歌组词功组词颂组词德组词笔顺笔画
歌笔顺笔画功笔顺笔画颂笔顺笔画德笔顺笔画近义词
歌近义词功近义词颂近义词德近义词反义词
歌反义词功反义词颂反义词德反义词歌功颂德成语接龙
正接
德薄望浅德薄望轻德薄才疏德薄才鲜德薄能鲜德薄任重德才兼备德高望重德高望尊德厚流光德隆望重德隆望尊德被八方德配天地德容兼备德浅行薄德容言功德深望重德以抱怨德洋恩普德言工貌德言工容德音莫违德言容功德輶如毛德輶如羽德艺双馨德重恩弘德尊望重反接
闭门酣歌楚舞吴歌大风之歌对酒当歌到什么山上唱什么歌独弦哀歌凤舞鸾歌鼓腹讴歌击壤而歌击辕之歌击筑悲歌叩角商歌慷慨悲歌可泣可歌康哉之歌妙舞清歌牛角之歌取瑟而歌四面楚歌弹剑作歌痛饮狂歌选妓征歌选色征歌选舞征歌引吭高歌引亢高歌燕市悲歌沂水弦歌燕舞莺歌正气之歌醉舞狂歌参考资料：成语接龙查询：歌功颂德成语接龙新华字典汉语字典汉字组词