行则思义的意思行则思义的故事详细解释及典故行则思义成语接龙、组词、近义词、反义词
- 行则思义
- 拼音: xíng zé sī yì
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 偏正式
- 解释: 行：行动；义：公正。行动时要考虑是否合乎正义。
- 语法: 作谓语、定语；用于处事。
- 典故出处: 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公三十一年》：“君子动则思礼，行则思义，不为利回。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
行则思义的意思解释及典故
君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚。--《左传》是什么意思？
曹列论战？
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。
鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。
他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。
”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。
”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。
”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。
”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。
”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事。
可以（凭借这个条件）打一仗。
如果作战，请允许我跟随您一同去。
”鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
鲁庄公将要下令击鼓进军。
曹刿说：“还不行。
”等到齐军三次击鼓之后。
曹刿说：“可以击鼓进军了。
”齐军大败。
鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。
”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。
”于是追击齐军。
打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。
曹刿回答说：作战，靠的是士气。
第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。
他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。
像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。
后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。
2、原文十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：”夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”3、出处春秋时期左丘明的《左传》。
扩展资料齐与鲁是春秋时期的邻国，都在今山东省，齐在东北部，鲁在西南部。
公元前697年，齐襄公即位，政令无常，他的弟弟公子小白和公子纠分别逃到莒国和鲁国避难。
次年齐襄公为公孙无知所杀。
第三年春天，齐人杀死公孙无知，公子小白抢先回到齐国夺得君位。
稍后，鲁庄公也亲自领兵护送公子纠回国争夺君位，八月鲁与齐师战于乾时，鲁军大败。
齐桓公逼鲁庄公杀死公子纠。
鲁庄公十年春天，齐借口鲁国曾帮助公子纠争夺齐国君位，再次兴兵攻鲁，两军战于长勺。
这就是文章所记叙的齐鲁长勺之战。
二、赏析作者取材精到，构思落笔立意高远，既于叙事中撮取历史经验，又于行文中生动刻画人物形象。
曹刿是作者着意刻画的主要人物。
他具有卓越的军事智谋和指挥才能，能在瞬息万变的战争中沉着、冷静、果断地号令军队，曹刿就是长勺胜战的权威和统帅。
作者对他的称美赞扬，含蓄于精心的描写之中。
文中多记曹刿简短、果敢的言行：“请见”、“问战”、“请从”、于战斗中两置可否……这一系列活动表现出一名出身下层而深谋远虑的谋士的精明干练。
作者巧妙地运用了比照、映衬的修辞技法。
以曹刿与“乡人”的对比突出曹刿抗敌御侮的责任感和护卫宗国的政治热忱。
从曹刿与鲁庄公的对比中，以庄公的驽钝、浮躁反衬曹刿的机敏、持重。
三、作者简介左丘明，生卒年不详，都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明。
春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。
与孔子同时或者比孔子年龄略长些。
曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》），又作《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。
由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨。
被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。
历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。
山东肥城建有丘明中学以纪念左丘明。
左丘明是中国传统史学的创始人。
史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。
被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。
左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。
左丘明很重视礼的作用。
他认为礼是治理国家、安定社会、造福人民的依据和手段，也是“君子”必须遵行的规范；作为一个君子，首先要把礼和义放在最重要的地位。
“君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚”（《左传·昭公三十一年》）。
意思是：一思考问题就要想到礼，一做事就要考虑到义，不为利而丧失意志，不为义而感到内疚。
体现礼的众多礼节也要和义结合，对失礼行为持坚决批评的态度。
左丘明认为国君也必须注重品德修养：国君要治理好国家，首先自己要贤明，做到秉正无私、心胸博大、知人善任；治理国家，还必须把德政和刑罚结合起来，用德政来治理百姓、用刑罚来纠正邪恶，这样百姓才能安居乐业、邪恶才能消除。
受重礼思想的影响，左丘明特别重视个人的品德修养。
这些修养包括忠、孝、信、义、让等。
他认为忠是一个人最美好的品德，忠的首要涵义是忠于国君：楚国的子囊在国君死后还不忘给他增加好名声，在自己将要死的时候不忘保卫祖国，他认为这就是忠。
鬻拳曾用兵器威逼楚文王纳谏，自认犯了罪而砍断双脚，他认为这也是忠。
对君王要忠，对父母就要孝。
郑庄公因母亲帮助弟弟谋反，将母亲软禁起来发誓永不相见，颍考叔帮助郑庄公母子和解，左丘明对颍考叔大加赞叹，说他能爱自己的母亲，并且把这种爱也传递给庄公，是“纯孝”。
信是君子的一个道德标准，它不仅表现在个人品德上，还体现在国家之间，如果国家之间的结盟不是建立在信的基础上，即使结盟也没有任何意义。
左丘明认为在军事上也同样要重视德和义的作用：主张战前必须做好充分的准备，否则就不要出师。
这些准备包括：度德，即考虑自己的德能否争取到民众的拥护。
量力，即正确估价敌我力量的对比；亲亲，即努力团结自己的亲人，以得到最大限度的支持；征辞，即要有开战的充足理由；察有罪，即考察有罪过的征伐目标。
除了第二条“量力”之外，其余四条都与德义有关。
左丘明是石横哪里人？
左丘明，生卒年不详，都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明，周春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人，春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。
扩展资料左丘明很重视礼的作用。
他认为忠是一个人最美好的品德，忠的首要涵义是忠于国君。
公证打一成语？
公证打一成语？：不偏不倚
bù piān bù yǐ 不偏不倚发音
成语解释
偏、倚：不正；歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。
成语出处
宋 朱熹《中庸集注》：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”
成语简拼 bpby
成语注音 ㄅㄨˋ ㄆㄧㄢ ㄅㄨˋ ㄧˇ
常用程度 常用成语
感情色彩 中性成语
成语用法
联合式；作谓语、定语、状语；用于表示公正、中立
成语结构 联合式成语
产生年代 古代成语
成语正音 倚，不能读作“qí”。
成语辨形 倚，不能写作“椅”。
近 义 词
公正无私、一视同仁、中庸之道
反 义 词
畸轻畸重、厚此薄彼、偏听偏信
成语例子 只要办理得人，不偏不倚，合乎中庸，一以国粹为归宿，那是决无流弊的。（鲁迅《彷徨 高老夫子》）
1. 写人公正的四字词语
【褒善贬恶】：褒：赞扬；贬：批评。
对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。
【秉公办事】：秉持公正之心做事，公事公办。【秉公任直】：持心公正，处事正直。
【不偏不倚】：倚：偏。不偏向任何一方。
不平而鸣】：平：公平；鸣：发出声音。
指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。【不徇私情】：徇：曲从。
不曲从私人交情。指为人公正，秉公处事。
【陈平分肉】：陈平：汉朝开国功臣，官至宰相。陈平分肉分得很公平，比喻一个人处理事情很公正。
【持论公允】：立论公正，不偏袒。【持平之论】：持平：主持公道，没有偏向。
指公正的意见。也指折中、调和的话。
【持正不阿】：持守公正正派，不迎合阿谀。【大公无私】：指办事公正，没有私心。
现多指从集体利益出发，毫无个人打算。【大公至正】：至：最；正：公正。
完全秉公办理，毫不偏心。【大人不曲】：曲：不公正。
旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。【大中至正】：极为公正，不偏不倚。
【谠论侃侃】：谠论：公正、正直的言论。对上敢于直言，谈论理直气壮，从容不迫。
【谠论危言】：公正的议论，无畏的直言。【谠言嘉论】：公正、正直而有说服力的言论。
【谠言直声】：谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。
【登明选公】：登：升，推举；明：明察；选：选拔；公：公正。选拔和推荐明察而公正的人才。
【董狐之笔】：后人对那些公正不偏，不因为各人的好恶或利害关系，而捏造不实言论的人的称呼。【动必缘义】：缘：顺着，沿着；义：道义。
行动必定遵循公正合理的原则。【法不阿贵】：法：法律；阿：偏袒。
法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。
【法不徇情】：法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情。
指执法公正，不讲私人感情。【肺石风清】：百姓可以站在上面控诉地方官。
比喻法庭裁判公正。【高抬明镜】：秦始皇有一方镜，能照见人心等。
比喻执法者判案公正严明。【高悬秦镜】：秦镜：秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。
高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正，执法严明。
【公道大明】：公道：公正的原则道理，即正义。公正的道理得到发扬。
比喻正义得到伸张。【公道合理】：指处理事情公正符合情理。
同“公平合理”。【公道难明】：公道：公正的原则道理，即正义。
公正的道理难以得到伸张。【公道自在人心】：公道：公正的道理；自：当然，自然。
公正的道理自然存在于众人的心里。指群众对事情的是非曲直知道的清楚明白。
【公道总在人心】：公道：公正的道理。公正的道理自然存在于众人心里。
【公明正大】：公正无私，光明磊落。【公平合理】：指处理事情公正符合情理。
【公生明，偏生暗】：公：公平；明·明亮；偏：不公正；暗：昏暗，不明事理。公正就耳聪目明，偏私就昏暗愚昧。
【公正无私】：办事公正，没有私心。【官清法正】：清：清廉。
做官的清廉，执法才能公正。【行则思义】：行：行动；义：公正。
行动时要考虑是否合乎正义。【皇天无亲，唯德是辅】：皇天：上天；辅：辅助。
老天爷公正无私，总帮助有德行的人。【皇天无亲，惟德是辅】：亲：亲近；辅：帮助。
指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。【皇天有眼】：皇天：上天。
老天爷长着眼睛公正对待世事。【畸轻畸重】：畸：偏。
有时偏轻，有时偏重。形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。
【畸重畸轻】：形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。同“畸轻畸重”。
【解狐荐仇】：解狐推荐仇人为相。比喻公正无私。
【举仇举子】：举：推荐；仇：仇敌；子：儿子。既推荐仇敌，也推荐儿子。
形容办事公正。【宽廉平正】：宽：宽厚；廉：廉洁；平正：公正。
宽厚廉洁，大公无私。【冷面寒铁】：比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。
【廉明公正】：廉明：清廉，不贪污受贿。不贪污受贿，清明公正。
【廉能清正】：廉：清廉。不贪污受贿，清明公正。
【没偏没向】：指为人公正无私。【明公正道】：犹言正式；公开；堂堂正正。
同“明公正气”。【明公正义】：犹言正式；公开；堂堂正正。
同“明公正气”。【明镜高悬】：传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。
比喻官员判案公正廉明。【明堂正道】：犹言正式；公开；堂堂正正。
同“明公正气”。
行什么思什么成语？
行成于思，行无越思，行思坐想
行则思义，意思是说行动时要考虑是否合乎正义。
有关道德规则的名言警句？
满招损，谦受益。
——尚书 令仪令色，小心翼翼。
——诗经 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——晏子春秋 衣冠不正，则宾者不肃。
进退无仪，则政令不行。
——管子 君子动则思礼，行则思义。
——左传 礼之可以为国久矣，与天地养。
君令臣恭，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。
——左传 富贵而骄，自遣其咎。
——老子 见素抱朴，少私寡欲。
——老子 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
——老子 知人者智，自知者明。
——老子 处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
——老子 道之以致，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——论语 兴于诗，立于礼，成于乐。
——论语 克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？——论语 不学礼，无以立。
——论语 见善如不及，见不善如探汤。
——论语 君子成人之美，不成人之恶。
——论语 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
——论语 己欲立而立人，己欲达而达人。
——论语 见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。
——论语 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——论语 从善如登，从恶如崩。
——国语 人必自侮，然后人侮之。
——孟子 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——孟子 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
——孟子 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
——孟子 君子莫大乎与人为善。
——孟子 生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。
——孟子 赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。
——荀子 学至乎《礼》而止矣，夫是之谓道德之极。
——荀子 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
——荀子 国无礼则不正。
礼之所以正国也，譬之犹权衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也，既错之而人莫之能诬也。
——荀子 礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争。
争则乱，乱则穷。
先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。
使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。
——荀子 先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，辱者常制于人。
是荣辱之大分也。
——荀子 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
——荀子 权力不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。
生由乎是，死由乎是，夫是之谓德操。
德操然后能定，能定然后能应。
能定能应，夫是之谓成人。
——荀子 君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也。
表示清正的成语？
【秉公办事】：秉持公正之心做事，公事公办。
【秉公任直】：持心公正，处事正直。
【不偏不倚】：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
【不平而鸣】：平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。
【不徇私情】：徇：曲从。不曲从私人交情。指为人公正，秉公处事。
【持论公允】：立论公正，不偏袒。
【持平之论】：持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
【持正不阿】：持守公正正派，不迎合阿谀。
【大公无私】：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
【大公至正】：至：最；正：公正。完全秉公办理，毫不偏心。
【大人不曲】：曲：不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。
【大中至正】：极为公正，不偏不倚。
【谠论危言】：公正的议论，无畏的直言。
【谠言嘉论】：公正、正直而有说服力的言论。
【董狐之笔】：后人对那些公正不偏，不因为各人的好恶或利害关系，而捏造不实言论的人的称呼。
【动必缘义】：缘：顺着，沿着；义：道义。行动必定遵循公正合理的原则。
【法不阿贵】：法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。
【法不徇情】：法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情。指执法公正，不讲私人感情。
【肺石风清】：百姓可以站在上面控诉地方官。比喻法庭裁判公正。
【高抬明镜】：秦始皇有一方镜，能照见人心等。比喻执法者判案公正严明。
【高悬秦镜】：秦镜：秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正，执法严明。
【公道大明】：公道：公正的原则道理，即正义。公正的道理得到发扬。比喻正义得到伸张。
【公道合理】：指处理事情公正符合情理。同“公平合理”。
【公道难明】：公道：公正的原则道理，即正义。公正的道理难以得到伸张。
【公道自在人心】：公道：公正的道理；自：当然，自然。公正的道理自然存在于众人的心里。指群众对事情的是非曲直知道的清楚明白。
【公明正大】：公正无私，光明磊落。
【公平合理】：指处理事情公正符合情理。
【公正无私】：办事公正，没有私心。
【官清法正】：清：清廉。做官的清廉，执法才能公正。
【行则思义】：行：行动；义：公正。行动时要考虑是否合乎正义。
【皇天无亲，唯德是辅】：皇天：上天；辅：辅助。老天爷公正无私，总帮助有德行的人。
【皇天无亲，惟德是辅】：亲：亲近；辅：帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。
【皇天有眼】：皇天：上天。老天爷长着眼睛公正对待世事。
【畸轻畸重】：畸：偏。有时偏轻，有时偏重。形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。
【举仇举子】：举：推荐；仇：仇敌；子：儿子。既推荐仇敌，也推荐儿子。形容办事公正。
【宽廉平正】：宽：宽厚；廉：廉洁；平正：公正。宽厚廉洁，大公无私。
【冷面寒铁】：比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。
【没偏没向】：指为人公正无私。
【明公正道】：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
【明公正义】：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
【明镜高悬】：传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。
【明堂正道】：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
【莫信直中直，须防人不仁】：直：公正，正直。不能简单地相信别人很正直，而应当提防他存心不良。
【内称不避亲，外举不避怨】：举：推荐。举荐身边的人，即使是亲属也不回避；举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私。
【内举不避亲，外举不避怨】：举：推荐。举荐身边的人，即使是亲属也不回避；举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私。
【内举不失其子，外举不失其仇】：举：推荐。举荐身边的人，即使是亲属也不回避；举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私。
【偏听偏信】：偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。
【偏听偏言】：偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。
【平康正直】：平康：平安；正直：公正不偏邪。世事平安，公正不邪。
【平心持正】：主持公正，无所偏倚。
【祁奚荐仇】：祁奚：春秋晋国人；荐：推荐；仇：仇人。祁奚举荐自己的仇人接替他。形容公正无私。
【祁奚举午】：午：祁奚之子。祁奚推荐自己的儿子。指举贤不避亲，客观公正。亦作“祁奚举子”。
【祁奚之举】：祁奚举荐贤人，不避亲仇，公正无私。
【秦镜高悬】：秦镜：相传秦始皇有一面镜子，能照见人的五脏六腑，知道心的邪正；悬：挂。比喻官员判案公正廉明。
【秦庭朗镜】：比喻官员判案公正廉明。
【清官难断家事】：清官：公正清廉的官吏。指家庭内部纠纷情况复杂，外人没法断定谁是谁非。
【清官难断家务事】：再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。指家庭内部的事，外人很难搞清楚。
【清官能断家务事】：俗语。表示家族纠纷情况复杂，只有更公正的官吏才有可能断定谁是谁非。
【清议不容】：清议：公正的评论。行为不正，舆论不容许。
【清正廉明】：比喻为官廉洁公正，不贪污徇私。
【人眼是秤】：众人的眼睛如同秤一样的公平。比喻群众的意见公正合理。
【赏罚分明】：该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。
【赏罚分审】：形容处理事情严格而公正。同“赏罚分明”。
【赏罚信明】：形容处理事情严格而公正。同“赏罚分明”。
【赏信罚明】：形容处理事情严格而公正。同“赏罚分明”。
【堂皇正大】：形容言行光明公正，不偏不倚。
【天道无亲】：亲：亲近。公正，不偏不倚。
【天道无私】：指上天很公正，不偏不倚。
【铁面无情】：形容公正严明，不怕权势，不讲情面。
【铁面无私】：形容公正严明，不怕权势，不讲情面。
【铁面御史】：宋赵抃为殿中侍御史，弹劾权贵，刚直无私，人称“铁面御史”。后泛称不畏权贵，不徇私情，公正严明的官员。
【外举不避仇，内举不避子】：举：推荐；避：避开；失：失掉；亲：亲属。推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的儿子也不遗漏。形容办事公正。
【外举不弃仇，内举不失亲】：举：推荐；弃：丢弃；失：失掉；亲：亲属。推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的亲属也不遗漏。形容办事公正。
【外举不隐仇，内举不隐子】：举：推荐；隐：隐瞒；失：失掉；亲：亲属。推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的儿子也不遗漏。形容办事公正。
【万世公论】：指历代的公正之论。
【逶迤退食】：从容谦退，公正廉洁。
【惟明克允】：惟：只有；明：明察；克：能；允：公允。只有明察事物，才能公正地对待事物，令人信服。
【无党无偏】：形容处事公正，没有偏向。同“无偏无党”。
【无偏无党】：偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。
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【虚堂悬镜】：旧时比喻地方官廉明公正。
【一碗水端平】：比喻处理事情公正，不偏袒任何一方。
【一碗水往平处端】：比喻办事公正不偏袒。
【以直报怨】：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
【以直报怨，以德报德】：直：公正、正直。以公道的态度对待自己怨恨的人，把恩惠施与对自己有恩的人。
【以紫乱朱】：比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。
【以紫为朱】：比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。同“以紫乱朱”。
【因缘为市】：旧指官吏借不公正的判决，收受贿赂。
【引喻失义】：引喻：引用类似的例证来说明事理。义：公正合宜的道理。指说话不恰当，不合道理。
【遇物持平】：指对待人和事持公正态度。
【湛湛青天】：湛湛：厚重的样子。比喻正义和公正。
【正道直行】：正道：正路。沿着直的道路走。比喻办事公正。
【正人先正己】：正：正直，公正。要让别人做到公平正直就必须自己先做到。
【正直无邪】：公正而无私心。
【执法不阿】：阿：迎合。执行法律公正无私，不屈从权势。
【执法不公】：拒绝公正，在实施法律中的不公正。
【直道而行】：直道：正路。沿着直的道路走。比喻办事公正。
【直道守节】：节：节操。处事公正，遵守节操。
【至公无私】：非常公正，不存私心。
【至公无我】：至：极，最；公：无私。公正到极点，丝毫没有私心。
【置水之清】：表示人民对官吏公正清廉的期望。
【置水之情】：表示人民对官吏公正清廉的期望。
【忠果正直】：果：果断。忠诚果断，公正刚直。
欲盖弥彰这个典故的溯源和意思分别是怎样的？
欲盖弥彰 发音：yù gài mí zhāng；指想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来。出自《左传·昭公三十一年》：“或求名而不得，或欲盖而名章，惩不义也。
典 故
春秋时，鲁昭公三十一年的冬天，邾国大夫黑肱，背离邾国而投靠鲁国，他的封地滥（今山东滕州东南）随之而并入鲁国的版图。（鲁国在今山东南部，曲阜是当时的首都；邾国是与鲁国接壤的一个小国，故城在今山东邹城东南。）
孔子所著的《春秋》，在《昭公三十一年》中，记下了这段历史：“冬，黑肱以滥来奔。” 《春秋》的文笔，过去一般文人都认为它是最简练的，叙事和评论、贬责和褒扬，措词用句，都很严谨而恰合分寸。《左传》阐述《春秋》说：黑肱并非高贵人物，按《春秋》的编写原则，本可不必记载，更不必写出名字。但是因为国土有变动，那就是重大的事件，不能不记上一笔了。（“贱而书名，重地故也。”）《左传》还发表议论道：“这样看来，一个以封地叛国的人，即使他不是大人物，也会因此而出名，而且会因此而使他的叛国罪名永远无法掩盖，是故君子动则礼，行则思义，不为利回，不为义疚，或求名而不得，或欲盖而名彰（有的人要想得个美名而无法得到，有的人得了恶名要想掩盖也掩盖不了），惩不义也。”
清代学者顾炎武对于上述《左传》的议论加以补充道：“或欲盖而名彰，如赵盾伪出奔，崔杼杀太史，将以盖弑君之恶，而其恶益著焉。”（参看“董狐之笔”。崔杼，齐国大夫，他谋杀了齐庄公，却叫负责记载历史的“太史”，把齐庄公之死写成是病死的。太史不同意，因此被崔杼处死了。但是继任的史官仍然只记“崔杼弑君”的事实。崔杼一连杀了三个史官，他的弑君之罪不但隐瞒不了，反而愈闹愈大，罪行愈显著了）顾炎武举了赵盾和崔杼杀害了国君而不承认的人为例，说是“盖弑君之恶，而其恶益著”，和上述“欲盖而名彰”意思一样。
《申鉴·时事》也有与此类似说法：“或欲显而不得，或欲隐而名彰”。
“欲盖而名彰”后来一般都作“欲盖弥彰”。弥，更加；彰，显著。企图掩盖事实真相，结果反而更加暴露得清楚。
示 例
孙中山《宣布粤变颠末表示统一意见宣言》：“称大总统如故，可证其～已。”
中国国务院台湾事务办公室发言人张铭清指出，台湾当局领导人新近就两岸关系提出的所谓“新无不”政策，不足以表现诚意和善意，实际上是欲盖弥彰。
行则思义其他应用
组词
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正接
义不辞难义不反顾义不取容义不容辞义薄云天义不主财，慈不主兵义断恩绝义胆忠肝义夫节妇义愤填胸义愤填膺义方之训义海恩山义结金兰义浆仁粟义气相投义山恩海义无反顾义正词严义正辞严义重恩深反接
按辔徐行倍道而行霸道横行倍道兼行败德辱行变服诡行不护细行苞苴公行不矜细行不拘细行半路修行兵马未动，粮草先行倍日并行不塞不流，不止不行不虚此行便宜施行秕者先行寸步难行草靡风行察言观行代拆代行独断独行独断专行砥节励行砥节厉行砥节砺行砥砺名行砥身砺行遁天妄行电照风行斗折蛇行儿女成行恩威并行风掣雷行法贵必行非钱不行福无双降，祸不单行福无双至，祸不单行方言矩行诡谲无行孤履危行高山景行高世之行躬体力行狗心狗行革心易行改玉改行瑰意奇行瑰意琦行官止神行狗彘之行虎步龙行祸不单行话不在行秽德垢行贿货公行货贿公行贿赂并行货赂大行贿赂公行货赂公行矩步方行踽踽独行见机而行节俭躬行节俭力行矫情饰行径情直行洁身累行矫饰伪行嘉言善行谨言慎行矫言伪行洁言污行嘉言懿行禁止令行克己慎行口无择言，身无择行亏心短行跨者不行坎止流行困知勉行令不虚行令出惟行雷动风行量力而行雷厉风行雷励风行雷令风行趔趄而行力学笃行狼心狗行鹭序鸳行鹭序鹓行名不虚行末节细行谋听计行目下十行逆耳利行逆施倒行逆天而行鸟兽行讷言敏行讷于言，敏于行匍匐而行轻薄无行潜德隐行庆吊不行潜德秘行七十二行曲学诐行前言往行肉袒膝行三百六十行神出鬼行水到鱼行三句不离本行三句话不离本行丧伦败行饰情矫行三思而后行三思而行蛇鼠横行三十六行水宿山行束身修行身体力行蛇无头不行身无择行慎言慎行肆意妄行生知安行事在必行势在必行山止川行深中笃行桃李不言，下自成行特立独行听其言而观其行听其言观其行滔天罪行微服私行无胫而行文人无行危言危行威重令行信步而行秀出班行相辅而行嚣风遂行相机而行信受奉行修身洁行修身慎行行行重行行相须而行膝语蛇行先言往行言不及行言不践行一百二十行言不顾行言从计行言多伤行鱼贯而行鱼贯雁行衣锦昼行有口无行鹓鹭成行一目十行一目数行一目五行元戎启行烟视媚行夜宿晓行与时偕行衣食住行余食赘行言听计行言听事行有文无行鸭步鹅行淫心匿行衣绣昼行幼学壮行淫言诐行一意孤行一言一行庸言庸行一朝权在手，便把令来行夜住晓行窒碍难行直道而行正道直行卓尔独行昼伏夜行知难而行直情径行丈人行择善而行正视绳行属托不行昼夜兼行坐言起行直言危行恣意妄行擿埴冥行参考资料：成语接龙查询：行则思义成语接龙新华字典汉语字典汉字组词